La República Democrática del Congo (RDC) es el hogar de 200 grupos étnicos que hablan casi 250 idiomas diferentes. Su diversidad étnica solo es comparable a su diversidad biológica. Es un lugar hermoso, rico en cultura y recursos naturales, pero también es un país asolado por la guerra, atrapado en un conflicto armado que se remonta a la década de 1960.
El conflicto en el Congo, como en cualquier país, es tan complejo como variado. Los conflictos pueden ser desde disputas de alto nivel entre grupos de personas hasta desacuerdos personales sobre cuestiones como el uso de la tierra y la distribución de los recursos, pasando por discordias relacionales entre miembros de la comunidad. En cualquier nivel, los conflictos tienen la capacidad de perturbar la paz dentro de una comunidad y perpetuar ciclos de pobreza y malestar.
Tomemos como ejemplo a Landrine y Neema, dos mujeres que viven en un pequeño pueblo de la República Democrática del Congo. Eran amigas y vecinas hasta que un conflicto rompió su relación. Neema acusó a Landrine de tener una aventura con su marido. El conflicto se intensificó rápidamente, devorando a ambas familias y amenazando con involucrar a toda su comunidad.
Afortunadamente para estas dos amigas, en su comunidad se había creado un Comité de Paz del Pueblo (CPV). Las mujeres llevaron su desacuerdo ante el comité, recibieron asesoramiento y mediación, y el conflicto se calmó.
Los Comités de Paz de las Aldeas son parte de una iniciativa de consolidación de la paz en curso que World Relief ha emprendido en asociación con iglesias locales y líderes comunitarios en el este del Congo. Cada comité está formado por 10 miembros de diversos grupos sociales y étnicos de la comunidad. Los miembros del comité están capacitados en mediación de conflictos y restauración de relaciones.
Las actividades de consolidación de la paz de World Relief abordan conflictos a nivel comunitario, como el que se produjo entre Landrine y Neema, que ocurren dentro de las familias o entre ellas. Estos conflictos suelen estar relacionados con las relaciones personales, la destrucción de propiedades o el uso de tierras y otros recursos. Lo más importante es que la mediación de VPC interrumpe los ciclos de venganza que tienen el potencial de escalar hacia la violencia o mayores daños a personas o propiedades.
En el caso de Landrine y Neema, Neema se dio cuenta de que los celos habían hecho que una historia falsa se arraigara en su corazón. Esa historia la llevó a creer que Landrine se acostaba con su marido. Esa creencia condujo a una acusación, que dio lugar al conflicto. Con la ayuda del VPC, Neema ajustó su visión de la situación al mirar críticamente la narrativa interna que había estado escribiendo. Esto le permitió ver la verdad en su relación con Landrine, y las mujeres pudieron encontrar el perdón y la reconciliación entre sí.
“Decidimos perdonarnos mutuamente”, dijo Neema. “Nuestros esposos… elogiaron al VPC [por ayudarnos] a evitar este conflicto que podría llevar a una guerra entre dos familias”.
Hoy, tras el Día Internacional de la Paz, reflexionamos sobre la experiencia de Neema y Landrine y recordamos cuánto podemos aprender de los esfuerzos de consolidación de la paz de nuestros hermanos y hermanas en el Congo.
La consolidación de la paz parte del supuesto de que si las diferencias, los conflictos y los malentendidos se resolvieran mediante un proceso de introspección y discusión antes de que se intensificaran, las personas podrían vivir en paz entre sí y reinaría la armonía en toda la comunidad.
No hay duda de que nuestra nación está envuelta en un conflicto en este momento. Los conflictos entre partidos políticos y la división intercultural que se está produciendo en torno a cuestiones de inmigración han erradicado la paz a nivel nacional, lo que ha repercutido en nuestra vida personal. Los crecientes niveles de violencia y la discordia que sentimos cuando vemos las noticias, nos conectamos a las redes sociales o incluso nos sentamos a cenar con nuestros seres queridos pueden resultar abrumadores y, a veces, decepcionantes.
Es fácil señalar con el dedo, crear narrativas falsas y asumir lo peor del “otro” lado. Es casi natural tener problemas con los miembros de la familia que Simplemente no lo entiendo o a quienes consideramos menos informados. Pero como aprendimos de Neema, El conflicto comunitario podría evitarse mejor si comenzamos primero con las narrativas internas que hemos escrito., pensar críticamente sobre las historias que nos contamos a nosotros mismos y estar dispuestos a discutirlas con otros cuyos puntos de vista pueden diferir de los nuestros.
Los esfuerzos de consolidación de la paz, ya sea en el Congo o en los Estados Unidos, tienen que comenzar con un cambio de mentalidad y un deseo de vivir en paz con los demás, incluso si eso significa abstenerse de nuestros propios intereses personales.
Es un desafío, ¿no? ¿Considerar que una vida en paz requiere que pongamos los intereses de los demás o de nuestra comunidad por delante de los nuestros? Es mucho más fácil creer que tenemos razón y que nuestras ideas son correctas. Pero sería bueno que recordáramos lo que Jesús dijo en Marcos 9, eso El que quiera ser el primero, que sea el último y el servidor de todos. y recordar Las palabras de Pablo en Filipenses que nos dicen No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos.
La paz es una fruto del EspírituSi Dios va a hacerla crecer en nuestro mundo, primero debemos permitirle que la haga crecer en nosotros. En otras palabras, si queremos un mundo lleno de paz, primero debemos convertirnos en personas llenas de paz.
Raquel Clair Se desempeña como redactora de contenido en World Relief. Con experiencia en escritura creativa y ministerio infantil, le apasiona ayudar a personas de todas las edades a pensar de manera creativa y amar a Dios con el corazón, el alma y la mente.
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