Compasión y defensa

Por Hunter West //

El pasado mes de diciembre realicé un viaje a la frontera entre Estados Unidos y México, dirigido por Abara, una organización religiosa sin fines de lucro, junto con pastores y líderes ministeriales de todo el país. Allí pude observar de primera mano un tema que suele aparecer en los titulares de las noticias.

Sin embargo, los titulares de los periódicos no suelen dar una idea completa de los problemas que afectan a la frontera sur. A menudo oímos que la frontera es un problema de seguridad nacional, aunque estos problemas van más allá de los conflictos de seguridad. También hay una gran cantidad de cuestiones humanitarias que deben abordarse.

Durante nuestro viaje, hablamos sobre las complejidades de la política de inmigración. Surgieron preguntas sobre cómo podemos dar una respuesta compasiva y justa a una familia de padres indocumentados y niños documentados. Hablamos con agentes de patrulla fronteriza sobre lo sobrecargados que están y lo poco valorados que están. tasa de deserción (El número de agentes de patrulla fronteriza es el doble que el de otras agencias federales). También aprendimos que un sistema de inmigración roto conduce a vidas aún más rotas, ya que entre 14.500 y 17.000 personas son deportadas. Traficado a los Estados Unidos cada año.

Sin embargo, la parte más memorable del viaje fue la visita a El Buen Samaritano, un albergue para migrantes en Ciudad Juárez, México. Es uno de los 23 albergues de la ciudad y ofrece un lugar de descanso y restauración para los viajeros cansados que suelen quedarse un promedio de dos semanas a dos meses esperando que se procesen sus solicitudes de asilo. También es uno de los muchos albergues administrados por una iglesia, lo que demuestra que los cristianos están en primera línea de la lucha contra el problema en la frontera, ofreciendo a nuestros vecinos inmigrantes alimento físico y espiritual en un momento de necesidad tan desesperada. 

Cuando mi grupo se detuvo frente a un edificio de estuco azul descolorido, nos recibieron numerosas mujeres y niños que nos saludaron cálidamente con sonrisas amables y suaves Hola. 

Pasé la mayor parte de mi visita hablando con una joven que viajó desde el sur de México con su hermano y su madre. No sabe dónde está su padre. Tiene 17 años, usa Duolingo para aprender inglés, le encanta Harry Styles y quiere ser maestra de jardín de infantes. Como su inglés es mejor que mi español, hablamos durante una hora sobre cosas típicas de adolescentes, como cantantes pop que tienen estilos extraños. Sin embargo, aunque la conversación carecía de profundidad, la interacción sí lo era.

Aunque las descripciones estereotipadas de las personas que se acercan a la frontera pueden presentarlas como narcotraficantes o individuos decididos a violar la ley estadounidense, ni mi nuevo amigo ni los otros residentes que conocí en El Buen Samaritano se parecían a esa caricatura. Los detalles de sus historias pueden diferir, pero todos ellos buscaban una forma legítima de ingresar a los Estados Unidos y construir algo bueno para sus familias como parte de una comunidad segura.

Ni una frontera ni los estereotipos mediáticos sobre los solicitantes de asilo; ni un muro físico ni una barrera lingüística podrían eclipsar la verdad de que esta niña está hecha a imagen de Dios y, por lo tanto, merece ser protegida. Se trata de una niña que no es una simple mortal, sino alguien que tiene alma, que fue tejida en el vientre de su madre, que tiene el potencial de crear. Se trata de una niña que está ansiosa por huir de la pobreza de su ciudad natal y conectarse con su prima en los Estados Unidos para poder terminar sus estudios y enseñar algún día.

Mientras ella estaba llena de esperanza sobre cómo podría ser la vida en los Estados Unidos, yo estaba llena de tristeza por las dificultades que probablemente enfrentará como solicitante de asilo. Sabía que tendría que demostrar un miedo creíble de persecución para solicitar asilo, ya que la pobreza por sí sola no sería suficiente para obtener la aprobación del asilo. Además, incluso si esa solicitud se procesara, se enfrentaría a un tribunal de inmigración con un retraso significativo: en promedio, los tiempos de espera esperados para una audiencia de inmigración son ahora 1.572 días (4,3 años). Título 42 También plantea un problema, ya que permitiría que la devuelvan por cuestiones de salud pública. También podría encontrarse con medida, una práctica que ya se viene llevando a cabo desde hace algún tiempo (en la que los solicitantes de asilo pueden verse obligados a esperar en México mientras se procesa su solicitud de asilo). 

En otras palabras, mi nuevo amigo se encontraría con un sistema roto donde la inmigración legal no es un proceso tan sencillo como podría y debería ser. 

Antes de irme del refugio, le di un fuerte abrazo, sintiéndome frustrada por vivir en un mundo caído y no tener ningún poder con mis propias fuerzas para vencerlo. No está en el corazón de Dios que esta jovencita siga viviendo en un limbo de pobreza y sea vulnerable a la explotación. 

También pienso en Jesús, el santo Hijo de Dios que se hizo hombre y se hizo vulnerable a la explotación de aquellos a quienes vino a salvar (Romanos 5:7-8). La encarnación de Cristo se produjo porque no estaba en el corazón de Dios que viviéramos sujetos a nuestro mundo, a nuestra carne y al diablo. Por lo tanto, el Padre envió a Jesús no solo para vivir, morir y vencer a la muerte por nosotros, sino que también está abogando por nosotros ante el Dios santo (1 Juan 2:1). Así que sí, Jesús vino a salvarnos, pero también nos llama al discipulado, a vivir como él vivió y vive (1 Juan 2:6). 

En lugar de resistirse a nuestra fragilidad y abandonarnos para que nos las arreglemos por nosotros mismos, Jesús se acerca a nosotros con compasión y voluntariamente se convierte en nuestro defensor. 

Del mismo modo, no abandonemos a los miles de individuos que llegan a la frontera sur, considerándolos un problema de seguridad nacional. Más bien, acerquémonos a ellos con compasión, dispuestos a recibirlos. Además, consideremos aprovechar la oportunidad de abogar por ellos orando por nuestros funcionarios electos y los inmigrantes que representan a la sociedad, hablando con nuestros legisladores y expresando nuestro apoyo a las personas que llegan a la frontera sur. 

Y mientras lo haces, recuerda a mi amiga de El Buen Samaritano. Recuerda que podemos defender a personas como ella solo porque tenemos un Salvador que aboga por nosotros.

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Originariamente de Kinston, Carolina del Norte, Cazador del Oeste es la coordinadora de defensa de derechos en World Relief Durham. Trabaja para equipar y empoderar a las congregaciones de todo el estado de Carolina del Norte para que comprendan el llamado de Dios en las Sagradas Escrituras a acoger al extranjero, identificar formas prácticas de servir a los inmigrantes en sus comunidades y hablar con y a favor de los inmigrantes vulnerables.