Conciencia cristiana
Cómo mantener la compasión cuando los titulares desaparecen
¿Puedo crear un cambio que perdure incluso cuando estoy agotado? ¿Cómo puedo mantener mi compasión cuando los titulares desaparecen pero los problemas persisten?
Vivimos en un mundo interconectado. A veces, ese pensamiento puede resultar cálido y reconfortante, y evocar imágenes de unidad y compañerismo. Pero hoy, también puede resultar abrumador.
Los desafíos del mundo son complejos y no se pueden solucionar de la noche a la mañana. Por ejemplo, en KeniaEl condado de Turkana está atravesando actualmente su cuarta temporada consecutiva de sequía. Esta crisis se agrava a medida que la guerra en Ucrania La crisis alimentaria está convirtiendo los “campos agrícolas en campos de batalla” y bloqueando la exportación de millones de toneladas de trigo y maíz. Como resultado, los precios de los alimentos están aumentando y millones de personas corren el riesgo de sufrir desnutrición y hambre.
Incluso antes de Ucrania, el mundo ya se estaba doblando bajo el peso de la pandemia de coronavirus. Refugiados afganos Los que huyeron de los talibanes siguieron necesitando reasentamiento. Hombres, mujeres y niños en Sudán del Sur estaban sufriendo inundaciones históricas y el sur Haití Todavía se estaba recuperando de un devastador terremoto y de la agitación política tras el asesinato de su presidente.
En World Relief sabemos que usted quiere ser parte de la creación de un cambio duradero. Cuando una crisis se agrava con otra, usted podría preguntarse: ¿Cómo puedo crear un cambio cuando estoy solo?o ¿Agotado? ¿Cómo puedo mantener mi compromiso y mi compasión cuando los titulares se desvanecen pero los problemas persisten?
Cómo Dennis encuentra compasión
Dennis Mwangwela ha trabajado en World Relief durante más de 20 años. Actualmente se desempeña como Director de Misión Integral para Programas Internacionales. Dennis compartió que sigue teniendo esperanza y perseverando incluso después del terremoto en Haití.
Sus palabras son un llamado y un estímulo para todos nosotros mientras nos preparamos y buscamos formas de mantener nuestra compasión cuando las dificultades persisten y los titulares se desvanecen.
“La esperanza bíblica es diferente a ser optimista. La esperanza bíblica es duradera incluso en las circunstancias más difíciles porque no se basa en lo que veo, sino en el carácter inmutable de Dios y sus promesas”. — Dennis Mwangwela
Escuche más de Dennis en la entrevista a continuación:
¿Dónde puedo apoyarme?
La capacidad de apoyarse surge del recuerdo. Recordar que Dios está con nosotros alimenta nuestra compasión por el largo camino que tenemos por delante. A medida que nuestra compasión crece durante esta temporada, podemos acercarnos más a nuestros vecinos refugiados e inmigrantes. Da un paso para apoyarse y viaja con refugiados y otros inmigrantes a través de Uniéndose al camino hoy.
Amar a los más pequeños: cómo afrontar un entorno cambiante
Durante los últimos meses, World Relief se ha asociado con la Asociación Nacional de Evangélicos (NAE) para publicar un informe actualizado: Amar al más pequeño de estos — que detalla los impactos del cambio climático en los más vulnerables del mundo y destaca la necesidad de actuar ahora mismo.
Han sucedido muchas cosas en el mundo desde que se publicó el informe por primera vez en 2011.
La población mundial ha aumentado de 7 a 7.900 millones de personas. Se produjo la primera vacuna contra la malaria. En muchos lugares del mundo aumentó el acceso a ingresos disponibles y millones de personas salieron de la pobreza, es decir, hasta que llegó la pandemia. COVID-19 La pandemia cerró las economías, mató a más de 6 millones de personas y revirtió años de progreso en el alivio de la pobreza.
Y durante todo este tiempo la tierra también ha seguido cambiando..
La energía térmica contenida en los océanos y la atmósfera aumentó. Se produjeron incendios forestales masivos en Australia, Rusia y América del Norte. Las sequoias gigantes del noroeste del Pacífico comenzaron a morir por la sequía y el calor. Las lluvias impredecibles y las tormentas más grandes aumentaron las inundaciones y el aumento del nivel del mar provocó desplazamientos humanos.
Hoy en día, los efectos del cambio climático son más evidentes que nunca y, lamentablemente, los más pobres del mundo son los más afectados por sus efectos.
En World Relief, hemos visto estos impactos directamente. Por ejemplo, TurkanaKenia está atravesando su cuarta temporada consecutiva de sequía, lo que está afectando al ganado y poniendo a la gente en riesgo de morir de hambre. Haití, un país que ya es extremadamente vulnerable a los fenómenos meteorológicos extremos, el cambio climático es aumentando la frecuencia y el impacto de esos eventos, poniendo a las personas en un riesgo aún mayor. Y al mismo tiempo Frontera de Estados Unidos, El cambio climático está exacerbando las causas profundas del desplazamiento masivo, obligando a más hombres, mujeres y familias a abandonar sus hogares y buscar un futuro más sostenible en un nuevo país.
En este informe recientemente actualizado de la NAE, leerá más sobre estos efectos a través de cuatro secciones diferentes que cubren:
- La base bíblica del compromiso cristiano
- Una mirada a los entornos cambiantes en todo el mundo
- Una visión de cómo la variabilidad ambiental y los extremos afectan las condiciones de pobreza
- Reflexiones sobre lo que los cristianos deberían hacer respecto a nuestro entorno que cambia rápidamente.
Al leer este informe, esperamos que sigas viendo la gestión ambiental como parte integral de nuestra misión de servir a los más vulnerables del mundo. Ninguno de nosotros está exento del llamado de Jesús a amar y servir a los necesitados. Juntos, podemos ser personas que se den cuenta de que lo que hacemos tiene efectos en cadena sobre las personas más vulnerables de nuestro mundo y luego elijan cambiar nuestra forma de vivir.
Cómo mantener la compasión cuando los titulares se desvanecen y los problemas persisten
¿Cómo puedo contribuir a generar un cambio duradero cuando estoy demasiado exhausto como para siquiera ver las noticias? ¿Cómo puedo mantener mi compasión cuando los titulares se desvanecen pero los problemas persisten?
Vivimos en un mundo interconectado. A veces, ese pensamiento puede resultar cálido y reconfortante, y evocar imágenes de unidad y compañerismo. Pero hoy, también puede resultar abrumador.
En todo el mundo estamos viendo cómo los desafíos mundiales están conectados y son complicados, y no pueden resolverse de la noche a la mañana. Como en Kenia, donde el condado de Turkana está experimentando actualmente su cuarta temporada consecutiva de sequía, una crisis que empeoró a medida que la guerra en Ucrania Ha convertido los “campos agrícolas en campos de batalla” y ha bloqueado la exportación de millones de toneladas de trigo y maíz. Como resultado, los precios de los alimentos están aumentando y millones de personas corren el riesgo de sufrir desnutrición y hambre.
Incluso antes de Ucrania, el mundo ya se estaba doblando bajo el peso de la pandemia de coronavirus. Refugiados afganos Los que huyeron de los talibanes siguieron necesitando reasentamiento. Hombres, mujeres y niños en Sudán del Sur estaban sufriendo inundaciones históricas y el sur Haití Todavía se estaba recuperando de un devastador terremoto y de la agitación política tras el asesinato de su presidente.
En World Relief sabemos que usted quiere ser parte de la creación de un cambio duradero. Sin embargo, cuando una crisis se agrava con otra, es probable que se esté preguntando: ¿Cómo puedo generar un cambio cuando estoy demasiado exhausto para siquiera ver las noticias? ¿Cómo puedo mantenerme comprometido y mantener mi compasión cuando los titulares se desvanecen pero los problemas persisten?
Dennis Mwangwela trabaja en World Relief desde hace más de 20 años. Actualmente se desempeña como Director de Misión Integral para Programas Internacionales. Tras el terremoto que azotó Haití el otoño pasado, le preguntamos cómo sigue teniendo esperanza y perseverando en su trabajo, incluso cuando parece que el progreso se ve arrasado por conflictos o desastres naturales.
Sus palabras son un llamado y un estímulo para todos nosotros mientras nos preparamos y buscamos formas de mantener nuestra compasión cuando las dificultades persisten y los titulares se desvanecen.
“La esperanza bíblica es diferente a ser optimista. La esperanza bíblica es duradera incluso en las circunstancias más difíciles porque no se basa en lo que veo, sino en el carácter inmutable de Dios y sus promesas”. — Dennis Mwangwela
Escuche más de Dennis en la entrevista a continuación:
Defensa cotidiana: acciones sencillas que conducen a la justicia
Directora ejecutiva de World Relief Chicagoland, Susan Sperry.
Muchos definen la defensa como actuar, hablar o escribir en apoyo de algo o alguien; a menudo con aquellos que están en posición de generar cambios. – o como compartimos en el blog de la semana pasada – la defensa es “Poniendo el amor en acción.”
Pero más allá defensa pública, Al llamar a nuestros representantes políticos, podemos practicar la defensa cotidiana: usar nuestras voces para interceder en nombre de otra persona.
¿Qué es la Defensa Cotidiana?
Durante mi infancia, nunca me consideré una defensora de derechos. De hecho, cuando pensaba en “defensoría de derechos”, me sentía intimidada. Mis primeras llamadas a funcionarios electos implicaban una serie de paradas y paradas. Revisaba mi guion, pensaba en las respuestas a las posibles preguntas, levantaba el teléfono y hacía una pausa. Repetía ese ciclo antes de empezar a marcar. Luego respiraba profundamente, hacía otra pausa, terminaba de marcar, hablaba lo más rápido que podía y suspiraba aliviada después de colgar.
¿Y saben qué? Todo salió bien, aunque fue aterrador. Pero si bien este tipo de apoyo es importante, es solo una de las muchas maneras en que cada uno de nosotros puede usar la voz que Dios nos dio para interceder por los inmigrantes y refugiados.
Con el tiempo, he aprendido que la defensa de los derechos adopta muchas formas y me he dado cuenta de que todos defendemos, en todo momento, las decisiones y creencias que consideramos buenas.
Sí, la defensa de derechos incluye hablar con las autoridades, pero también implica ayudar a las personas a navegar por sistemas complejos (como la atención médica y la escuela), llamar a la empresa de servicios públicos para hablar sobre un cargo inesperado en nuestra factura, educar a amigos y vecinos sobre los sistemas de inmigración y aprender sobre las realidades de nuestro país y el mundo a través de los ojos de otra persona... y permitir que eso dé forma a nuestras acciones.
Un fundamento bíblico
A medida que he estudiado la Biblia, he aprendido acerca de muchos ejemplos diferentes de defensa de derechos. Algunas personas, como Moisés y Ester, se encontraron en situaciones en las que contaban con la atención de los reyes. Para ellos, la defensa de los derechos significaba usar sus posiciones de influencia para hablar y brindar libertad y seguridad a un gran grupo de personas. Otras figuras bíblicas eran más como tú y como yo. Por lo general, no tenemos la oportunidad de hablar con reyes y gobernantes, pero sí podemos hablar sobre asuntos que afectan a otras personas.
La iglesia primitiva era conocida por apoyar a los vulnerables y abandonados, por traer sanación y libertad y por alterar los sistemas. Un hilo conductor de esas historias es la forma en que sus acciones surgían de la creencia en el amor de Dios por todas las personas. Los primeros cristianos alzaban la voz cuando veían situaciones que no reflejaban el deseo de Dios de que las personas prosperen, y esto era un patrón a lo largo de la historia de la iglesia.
El ejemplo bíblico más contundente de intercesión se encuentra en la persona de Jesús, quien oraba regularmente a Dios en nombre de sus seguidores y del mundo. A través de Jesús, vemos el poder de las oraciones de intercesión, de intercesión.
La defensa conduce a la justicia
La defensa en sí misma nunca es el objetivo. Shalom, es decir, la paz y la justicia dadas por Dios, es el objetivo. La defensa de los derechos es la acción, el impulso, que genera cambios en los corazones, los sistemas e incluso las leyes. Con suerte, nuestra defensa de los derechos puede generar un mayor cambio. Shalom – justicia, libertad, reconciliación y plenitud. Cuando esto sucede, refleja el diseño último de Dios para la relación entre los seres humanos y entre los seres humanos y Dios.
¿Cómo es la defensa cotidiana?
- Ayudar a un recién llegado a comprender los sistemas estadounidenses, como los bancos, el correo y las escuelas.
- Aprender más sobre las leyes locales y estatales en un área de su interés y hablar sobre lo aprendido con vecinos y amigos.
- Ayudar a alguien a acceder a la atención médica
- Llamar a sus representantes nacionales, estatales o locales. Haga clic aquí para contactar a sus representantes locales.
- Hablando sobre la necesidad de viviendas más asequibles con desarrolladores, inversores, propietarios y cualquier persona en la industria de la vivienda.
- Contarle a la gente de su iglesia o grupo comunitario sobre las situaciones que enfrentan los refugiados e inmigrantes.
- Alzar la voz cuando escuches o veas situaciones de discriminación o falta de respeto hacia los demás.
- ¡Sé creativo también! Hay muchas maneras en las que tus habilidades únicas pueden ser una herramienta de apoyo diaria.
Todos tenemos influencia
Podemos optar por utilizar nuestra influencia para lograr mayor justicia y plenitud para nuestros vecinos y para nosotros mismos. Cuando lo hacemos, ya sea en el trabajo, con nuestra familia, en el gimnasio, en la iglesia o Voluntariado con World Relief – actuamos con justicia y servimos a los demás de maneras que honran a Dios.
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Para abordar el cambio climático, debemos ser proactivos y reactivos
“Así también el cuerpo no se compone de un solo miembro, sino de muchos… Si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él; si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan.” 1 Corintios 12:14 y 26
Con demasiada frecuencia no reconocemos que algo es un problema hasta que nos afecta personalmente. Tomemos como ejemplo el cambio climático. Una de las razones por las que puede resultar tan difícil encontrar puntos en común en este asunto es que nos afecta a cada uno de nosotros de maneras únicas y desproporcionadas: a algunos de manera grave y directa, y a otros, apenas y a distancia.
Cuando era niño y vivía en los suburbios de Orlando, me interesaban los problemas ambientales desde muy joven. Me encantaba estar al aire libre. La idea de que las acciones de las personas pudieran dañar el medio ambiente y desperdiciar nuestros recursos me partía el corazón. Así que tomé medidas.
Insistí en la conservación del agua en nuestra casa. Convencí a mi familia de que comenzara a usar bolsas de tela para hacer las compras, y esto fue a principios de los años 90. ¡Estábamos muy adelantados! Incluso organicé un programa de reciclaje para mi vecindario. Esto fue mucho antes de que la ciudad se hiciera cargo del reciclaje. Recogía botellas, latas y periódicos de otras casas y mi madre me llevaba en coche para dejarlos en el centro de reciclaje local.
En muchos sentidos, me motivó una mentalidad conservacionista. Me encantaba la idea de proteger lo bello de la creación de Dios: los ríos, los bosques, los océanos.
Pero mi visión era incompleta. No incluía una parte importante de la creación de Dios: las personas. No me había dado cuenta de cómo la protección, o no, del medio ambiente y de nuestro clima podía afectar a otras personas.
Acercándose el cambio climático
Veinte años después, en 2007, me trasladé a Ruanda, donde casi toda la población depende de la agricultura para su sustento. Conocí a un granjero tras otro que hablaba con pasión sobre el cambio climático y destacaba que la temporada de lluvias había sido predecible durante generaciones.
Pero en los últimos años, las lluvias habían cambiado y los ciclos de cultivo se habían arruinado. Cada vez era más difícil vivir de la tierra y muchas familias estaban sufriendo. Esa experiencia me permitió comprender mejor por qué este desafío es tan grande.
Aunque miles de kilómetros nos separen de aquellos afectados por el cambio climático en este momento, la Escritura es clara: cuando uno sufre, todos sufrimos.
En World Relief, trabajamos todos los días para apoyar a los más vulnerables y capacitar a las iglesias para que sean agentes de cambio en sus comunidades. Esto significa que hemos tenido experiencia directa trabajando junto a personas que enfrentan los efectos más devastadores del cambio climático. Nuestras experiencias en todo el mundo nos han enseñado que, si queremos ser un catalizador para un cambio duradero, tenemos que abordar las causas profundas de la pobreza, que incluyen el cambio climático, y no solo brindar soluciones temporales.
Convertirse en un Pueblo Reactivo y Proactivo
En los últimos meses, World Relief se ha asociado con la Asociación Nacional de Evangélicos para actualizar un informe sobre cómo el cambio climático suele afectar más a los más pobres del mundo. Se llama Amar al más pequeño de estosy su lanzamiento está previsto para el 15 de agosto.
Según nuestros hallazgos, el impacto de la inestabilidad ambiental sobre los pobres se puede resumir en Cuatro problemas principales:
- Las personas pobres se ven más afectadas por los desastres, especialmente en lo que respecta a su salud.
- El costo financiero de mitigar y adaptarse a los impactos del cambio climático es mayor para las personas pobres en relación con sus ingresos.
- Tienen mayor probabilidad de ser desplazados.
- Tienen mayor probabilidad de verse afectados por conflictos que surgen como resultado de la migración y el desplazamiento.
Incluso si no sentimos los efectos del cambio climático tan dramáticamente como nuestros hermanos y hermanas en otras partes del mundo, gente como Akiru En Kenia y Nyawaraga En Sudán del Sur, compartimos un solo planeta y debemos reconocer que nuestras acciones tienen un efecto directo en sus vidas.
Ninguno de nosotros está exento del llamado de Jesús a amar a los más pequeños, y en este momento, una de las mejores maneras en que podemos hacerlo es siendo reactivos y Las personas proactivas que Jesús nos llama a ser. Podemos responder con compasión y de manera práctica a los impactos inmediatos del cambio climático y trabajar para lograr soluciones duraderas que protejan y preserven el medio ambiente del que todos dependemos para las generaciones futuras.
En las próximas semanas, mientras compartimos más sobre cómo World Relief está convirtiendo nuestro compromiso en políticas y acciones, espero que también dediquen algún tiempo a reflexionar sobre su llamado como seguidores de Cristo a cuidar la creación de Dios y a todos los que son creados a su imagen, incluidos aquellos que sufren como resultado del cambio climático.
Hay muchas cosas que podemos hacer para marcar una diferencia, y empieza aquí mismo, ahora mismo. Seamos reactivos y Personas proactivas que se dan cuenta de que lo que hacemos tiene efectos en cadena sobre los más vulnerables de nuestro mundo. Y luego cambiemos nuestra forma de vivir para cuidar mejor nuestro medio ambiente y a los demás.
Sea uno de los primeros en recibir un enlace al informe y a la nueva política de World Relief sobre el cambio climático registrándose a continuación.
Mial Greene Tiene un profundo deseo de ver iglesias en todo el mundo equipadas, empoderadas y comprometidas con la satisfacción de las necesidades de las familias vulnerables en sus comunidades. En 2021, se convirtió en presidente y director ejecutivo después de servir durante catorce años en la organización. Mientras vivía en Ruanda durante ocho años, desarrolló el innovador modelo de programación basado en la iglesia de World Relief que actualmente se utiliza en nueve países. También pasó seis años en puestos de liderazgo dentro de la división de programas internacionales. Tiene experiencia previa trabajando con el gobierno de EE. UU. Tiene una licenciatura en Finanzas de la Universidad de Lehigh y una maestría del Seminario Teológico Fuller en Liderazgo Global. Él y su esposa Sharon tienen tres hijos.
Derechos inalienables y verdades inalienables
El 4 de julio de 1776, cincuenta y seis delegados al Congreso Continental firmaron la Declaración de la independenciaMuchos estadounidenses pueden recitar de memoria las palabras más famosas de ese documento:
“Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador con ciertas inalienable “Derechos, entre los que están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad”.
Hace un par de años, comencé una conversación con dos amigos: Eric Costanzo, pastor de una iglesia asociada de World Relief en Tulsa, Oklahoma, y Daniel Yang, director del Instituto de Multiplicación de Iglesias del Centro Billy Graham del Wheaton College, hijo de refugiados hmong que fueron reasentados en los Estados Unidos y esposo de mi colega Linda Yang de World Relief Chicagoland, sobre lo que significa ser “inalienable” – o, para usar la palabra más contemporánea que también fue la palabra utilizada en los borradores originales de la Declaración de Thomas Jefferson, “inalienable.”
Esa conversación se convirtió en parte de un nuevo libro que Eric, Daniel y yo hemos escrito en coautoría. Inalienable: Cómo las voces marginadas del Reino pueden ayudar a salvar a la Iglesia estadounidense.
Proviene de la palabra latina Aliio, que significa “otro”, Llamar a algo inalienable significa que No hay otra:lo que es inalienable ha sido establecido por Dios y por tanto no puede ser eliminado ni abolido.
Por ejemplo, no hay otro Dios (Éxodo 20:3) y por eso debemos rechazar la idolatría, ya sea de nuestra nación, de nuestra seguridad o de nuestra posición privilegiada en la sociedad.
Además, en el reino de Dios, aunque perdure la belleza de la cultura y la etnicidad, no hay “otro”: ni judío ni gentil, ni hombre ni mujer, ni ciudadano ni inmigrante, ni blanco ni negro, ni latino/a, ni árabe, ni asiático ni indígena.
En cambio, “todos somos uno en Cristo Jesús” y tenemos el mismo valor e importancia (Gálatas 3:28). La Escritura es clara en que “Dios no hace acepción de personas” (Hechos 10:34; Romanos 2:11; Gálatas 2:6) y que el discipulado fiel requiere que emulemos a nuestro Señor.
Elegimos escribir un libro que explore lo que significa ser inalienable porque creemos que los cristianos estadounidenses están en una encrucijada crítica y el alma misma de la iglesia estadounidense está en juego..
Si bien Jesucristo prometió que su iglesia perduraría hasta que él regresara nuevamente (Mateo 16:18), no hizo esa promesa a la iglesia estadounidense.
Si queremos detener esta ola de decadencia y decadencia, será necesaria la participación de todos nosotros —mujeres, hombres, negros, blancos, latinos, asiáticos, inmigrantes e indígenas— y será necesaria la humildad para escuchar las voces de la iglesia más allá de la corriente evangélica blanca estadounidense de la fe que ha asumido el liderazgo desde hace mucho tiempo.
En la medida en que piensan en ellos, los cristianos estadounidenses con demasiada frecuencia han cometido el error de ver a los cristianos de otras partes del mundo como nuestros “pequeños hermanos y hermanas”, como si estuvieran menos equipados por el Espíritu Santo porque tienen menos recursos y bibliotecas teológicas más pequeñas.
Por el contrario, creemos que la iglesia global es uno de los dones más grandes y oportunos de Dios a la iglesia estadounidense, particularmente en esta época.
Al escribir este libro, nos comunicamos con varios líderes de iglesias en América Latina, África, Asia y Europa que conocimos a través de nuestro trabajo y viajes, y les pedimos sus perspectivas sinceras sobre el estado de la iglesia estadounidense.
Una de esas conversaciones fue con Pastor Luis Luna de Honduras, que describe lo que muchos cristianos globales sienten cuanto más se relacionan con los evangélicos estadounidenses:
Existe esa mentalidad de “ve y hazlo” que entendemos que es parte del espíritu emprendedor estadounidense y, en cierto sentido, muy parte de la iglesia estadounidense. Es como decir: “Ya que tenemos el dinero, tenemos los fondos, tenemos los recursos y tenemos la estructura... vamos y solucionemos los problemas de esta gente y luego vámonos de aquí”.
En lugar de este enfoque, a lo largo de este libro hemos trabajado para elevar las voces de los cristianos globales que hablan proféticamente a través del Espíritu Santo desde sus propias experiencias bíblicas y culturales.
Aunque a muchos de ellos aún no se les ha dado la oportunidad de influir significativamente en el pensamiento evangélico estadounidense, hemos buscado sus voces de discipulado deliberadamente.
También hemos trabajado para elevar las perspectivas de los cristianos estadounidenses de color, muchos de los cuales provienen de comunidades que han sido marginadas a lo largo de la historia estadounidense.
Estamos convencidos de que sus lecturas de la Biblia, que a menudo provienen de posiciones sociales diferentes a las de la mayoría de los cristianos estadounidenses, brindan sabiduría y serán parte del proceso correctivo que revela nuestros puntos ciegos.
Además de las voces de cristianos de fuera de los Estados Unidos y de comunidades históricamente marginadas dentro del país, también hemos buscado deliberadamente las voces de las mujeres.
Ya sea intencionalmente o no, la mayoría de nosotros estamos formados principalmente por perspectivas masculinas sobre cuestiones de fe. Aunque las mujeres constituyen la mayoría (alrededor del 55 por ciento) de los cristianos estadounidenses, durante mucho tiempo han estado al margen de la influencia en lo que respecta a cómo los estadounidenses piensan sobre nuestra fe.
Sólo una cuarta parte de los estudiantes de los seminarios evangélicos de Estados Unidos, y una proporción aún menor del profesorado, son mujeres. Seríamos más ricos si siguiéramos en cambio el modelo de Jesús, quien, como Jo Saxton Demuestra a partir de los relatos evangélicos que “vio a las mujeres, su valor y su dignidad, incluso cuando eran invisibles para los demás”.
Para muchos de nosotros, que somos varones y crecimos en la cultura dominante de Estados Unidos, de mayoría blanca, será necesaria la humildad para mirar más allá de las voces más parecidas a las nuestras, que tradicionalmente han sido las únicas a las que permitimos que nos informen. Estamos convencidos de que la iglesia estadounidense necesita desesperadamente prestar atención a estas nuevas voces.
Al escribir este libro, nuestro objetivo no fue examinar lo que es admirable o no en los cimientos de nuestra nación, sino explorar las verdades fundamentales e inalienables acerca de Dios que debemos recuperar si la iglesia estadounidense quiere salvar nuestro barco que se hunde: su reino, su imagen, su palabra y su misión. Estas verdades están en el centro mismo de la narrativa bíblica.
Esta entrada de blog fue adaptada del capítulo 1 de Inalienable por Eric Costanzo, Daniel Yang, Matthew Soerens. Copyright © 2022 de Eric Costanzo, World Relief y Wheaton College Billy Graham Center. Utilizado con autorización de InterVarsity Press. www.ivpress.comObtenga más información y solicite su copia hoy mismo.
Mateo Soerens se desempeña como Director de Movilización y Defensa de la Iglesia en los Estados Unidos para World Relief. Comenzó a trabajar con World Relief como pasante en World Relief Nicaragua en 2005 y se unió al personal de World Relief Chicagoland en 2006. Además de Inalienable, también es coautor de Acogiendo al extranjero: justicia, compasión y verdad en el debate sobre la inmigración y En busca de refugio: en las costas de la crisis mundial de refugiados.
Bienvenidos a Reciprocal Hospitality
Muchos cristianos estadounidenses tienen buenas intenciones y trabajan duro para acoger a los inmigrantes con hospitalidad y solidaridad. Pero, ¿cómo podemos hacerlo de una manera que ponga a nuestros vecinos inmigrantes en primer lugar en lugar de empujarlos a los márgenes de la cultura blanca dominante y mantenerlos como forasteros? Esa es exactamente la pregunta que Karen González explora en Más allá de la bienvenida: centrar a los inmigrantes en nuestra respuesta cristiana a la inmigración, un nuevo libro que saldrá este otoño.
Hoy, nos complace compartir un extracto adaptado de Beyond Welcome y esperamos que se sienta desafiado a ir más allá de la bienvenida a medida que conoce a nuevos inmigrantes en su comunidad.
En muchos países latinoamericanos, la hospitalidad se expresa en el conocido proverbio “Mi casa es su casa”. Cabe destacar que el dicho incluye el pronombre “su”, que representa el “usted” formal que se usa cuando se habla con extraños o personas mayores.
La frase significa “Mi casa es tu casa, forastero”. ¿Cómo reimagina esa frase la manera en que pensamos sobre la hospitalidad hacia los extraños y los inmigrantes? ¿Cómo nos lleva más allá de la dicotomía anfitrión-huésped y hacia una hospitalidad que se mueve en ambas direcciones, una hospitalidad recíproca?
Recuerdo que me quedé asombrado cuando supe que durante su vida Jesús recibió y aceptó la hospitalidad y el apoyo financiero de muchas personas que vivían en los márgenes del Cercano Oriente del primer siglo: mujeres, trabajadoras sexuales, recaudadores de impuestos conocidos por engañar a la gente y otros pecadores.
Lo que quizás sea menos conocido es que él también correspondió a esta hospitalidad: aunque era un hombre sin hogar, como él mismo dice: “Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza” (Lc 9, 58), no solo compartió comidas con las personas, sino que también las vio, las escuchó, las aceptó y se identificó plenamente con ellas. Las abrazó con una generosidad hospitalaria de corazón, escuchando, aprendiendo y relacionándose una y otra vez en sus encuentros con quienes estaban dentro y fuera de su círculo inmediato:
- La mujer samaritana en el pozo de Juan 4
- Sus discípulos en el camino a Emaús en Lucas 24
- En conversación con la mujer sirofenicia en Marcos 7
Esta reciprocidad es exactamente lo que a menudo falta en la retórica moderna en torno a la hospitalidad hacia los refugiados y otros inmigrantes.—que la hospitalidad sólo se mueve en una dirección: del ciudadano nativo con derechos al inmigrante necesitado. No me refiero al tipo de hospitalidad en que un inmigrante es invitado a cenar a la casa de un ciudadano, aunque esa es una clase de hospitalidad.
A lo que me refiero es al tipo de hospitalidad que es verdaderamente comprometida, donde los ciudadanos nativos escuchan y aprenden a los pies de los inmigrantes que han recibido en sus países; el tipo donde a los inmigrantes se les pide que den su opinión y evalúen los servicios que recibimos, incluido el reasentamiento; el tipo donde los inmigrantes están en la mesa y se les pide que hablen sobre la planificación de programas y servicios que sirven a nuestras propias comunidades; el tipo donde nuestra dignidad y nuestras elecciones son respetadas y las decisiones no se toman en nuestro nombre.
Cuando la hospitalidad no es recíproca, quienes pertenecen a la cultura dominante inconscientemente comienzan a pensar que los inmigrantes tienen menos en cada La verdad es que los inmigrantes pueden necesitar posesiones materiales, clases de idiomas y otros servicios, pero como portadores de la imagen de Dios, tenemos dones, talentos y habilidades, no sólo necesidades.
Es importante revivir la práctica bíblica de la hospitalidad recíproca para contrarrestar estas narrativas tóxicas.
En su libro Creando espacio: recuperando la hospitalidad como tradición cristianaLa profesora Christine D. Pohl escribe: “Hay un tipo de hospitalidad que mantiene a las personas necesitadas como extraños, al tiempo que fomenta una ilusión de relación y conexión. Desempodera y domestica a los huéspedes, al tiempo que refuerza el poder, el control y el sentido de generosidad de los anfitriones. Es profundamente destructiva para las personas a las que da la bienvenida”.
Sin una hospitalidad recíproca, reforzamos sin darnos cuenta el status quo y la dinámica desigual de poder; esta acción estropea la imagen de Dios en nuestros vecinos inmigrantes y amplía la distancia entre nosotros. Los anfitriones tienen algo que ofrecer a los inmigrantes, pero los inmigrantes no tienen nada que ofrecer a los anfitriones. Cuando la hospitalidad es recíproca, fomenta la humildad de los anfitriones y disminuye el impacto de las diferentes dinámicas de poder en la sala.
En Juan 14, mientras Jesús se prepara para su muerte y para dejar a sus discípulos, les dice: "No se turben. Creed en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si así no fuera, ¿os lo habría dicho? Voy a prepararos un lugar. Y si creéis en mí, no os lo habría dicho". Voy y os preparo lugar, vendré otra vez y os tomaré a mí mismo., para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”
Aquel que ha sido acogido, alimentado y cuidado en muchos hogares, volverá ahora a su casa para prepararles un lugar en la casa de su Padre: una hospitalidad recíproca. No serán sólo huéspedes en la casa, sino familia, acogidos al estilo “Mi casa es su casa”.
Puedes reservar por adelantado Beyond Welcome: Centrando a los inmigrantes en nuestra respuesta cristiana a la inmigración aquí!
Karen González se desempeña como directora de servicios humanos en World Relief. Es autora de El Dios que ve: los inmigrantes, la Biblia y el camino hacia la pertenencia, y Más allá de la bienvenida: centrar a los inmigrantes en nuestra respuesta cristiana a la inmigración.
¿Quiénes son realmente bienvenidos? Nuestra compasión por los ucranianos no debería ser exclusiva de ellos
Apoyo global a Ucrania
La semana pasada, la Casa Blanca anunció un plan para admitir hasta 100.000 refugiados ucranianos en Estados Unidos. Fue un anuncio bien recibido dado el creciente número de ucranianos que llegan a Polonia, Rumania y otros países europeos.
Esta política ha sido una de las muchas decisiones políticas sucesivas del presidente Biden para mostrar solidaridad y apoyo al pueblo ucraniano, incluida la concesión Estatus de Protección Temporal (TPS) para ciudadanos ucranianos que ya vivían en los EE.UU.
En World Relief, nosotros celebrar Estas decisiones políticas y elogiamos la manifestación mundial de apoyo a los ucranianos que han sido desplazados por la guerra.
En Rumania, la gente se ha unido para establecer campamentos móviles con tiendas de campaña, camas y electricidad para albergar y atender a los ucranianos que han cruzado la frontera hacia su país. De manera similar, Polonia ha recibido más de 2 millones de refugiados ucranianos a su país y está buscando formas de proporcionarles algún tipo de estatus legal para permanecer en Polonia.
Y aún así, todavía esperamos más..
No sólo queremos que haya una solución pacífica al conflicto en Ucrania y que la gente pueda regresar a casa sana y salva, sino También queremos ver una mayor solidaridad con otras personas que han sido desplazadas por las injusticias de la guerra y los conflictos, pero que no reciben la misma atención del mundo..
La peor crisis humanitaria desde la Segunda Guerra Mundial
Antes del conflicto en Ucrania, el mundo ya se enfrentaba a la peor crisis de desplazamientos desde la Segunda Guerra Mundial.
Mujeres y hombres de lugares como la República Democrática del Congo, Siria, Afganistán y Honduras han estado viviendo desplazamientos durante décadas. Muchos buscan refugio en países vecinos, pero a menudo son rechazados en la frontera, donde se enfrentan al desprecio y al desdén en lugar de acogida y asistencia.
Al leer las noticias durante las últimas semanas, a menudo me he preguntado: ¿Qué haríamos los estadounidenses si millones de personas llegaran a nuestras fronteras? ¿Cómo responderíamos?
¿Nuestro gobierno se comprometería a reconocer las necesidades de protección de quienes huyen de los conflictos y a otorgar estatus legal a quienes buscan seguridad? ¿Los ciudadanos estadounidenses apoyarían esa decisión? ¿Nuestras iglesias y comunidades estarían listas y dispuestas a presentarse en las estaciones de tren con mantas, cochecitos de bebé y otros suministros necesarios?
La verdad es que sabemos la respuesta. Situaciones similares han ocurrido en nuestro país antes y siguen ocurriendo ahora.
La respuesta de Estados Unidos a los refugiados y solicitantes de asilo
Sólo el otoño pasado, 16.000 mujeres, hombres y niños... En su mayoría de Haití — instalaron un campamento debajo de un puente cerca de Del Río, Texas, con la esperanza de buscar asilo en los EE. UU. Muchas de estas familias e individuos desde entonces Ha sido devuelto a los países y situaciones peligrosas de las que huyeron.
Además, miles de personas de Honduras, Guatemala y El Salvador han huido del conflicto y la violencia en sus países de origen sólo para ser rechazadas en la frontera de Estados Unidos bajo el pretexto del Título 42.
Título 42 es una orden de salud pública que ha impedido que los solicitantes legítimos de asilo encuentren protección en los Estados Unidos debido a preocupaciones de salud pública en torno a la propagación de COVID-19. Sin embargo, el presidente optó por eximir a los ucranianos de esta orden de salud pública, lo que les permite cruzar a los Estados Unidos para encontrar seguridad mientras que a otros se les sigue rechazando.
En World Relief, a menudo hemos dicho que La compasión y la seguridad no tienen por qué ser mutuamente excluyentesY esa creencia sigue siendo válida hoy en día. Aunque la situación en Ucrania puede parecer diferente porque una nación soberana está invadiendo a otra nación soberana, las consecuencias de la vulnerabilidad son las mismas.
Cuando las personas se sienten inseguras en sus hogares y sus propios gobiernos no pueden o no quieren protegerlas, se ven obligadas a huir y necesitan que se les brinde protección y procesos iguales de acuerdo con el derecho internacional.
Es más, nuestras actitudes personales de acogida y hospitalidad no deberían cambiar en función del país de origen de alguien o de las razones por las que ha huido.
Ya sea que alguien sea de Ucrania, Sudán, la República Democrática del Congo, Afganistán o Birmania, nuestra bienvenida como seguidores de Jesús debe estar arraigada en una hospitalidad radical que permita a todos los que experimentan violencia, sufrimiento y guerra encontrar un lugar de paz y seguridad dondequiera que estén.
Construyamos algo nuevo
La invasión rusa de Ucrania es sólo la última de una serie de guerras y conflictos que han alimentado la mayor crisis mundial de refugiados desde al menos la Segunda Guerra Mundial.
Necesitamos reconstruir un proceso de asilo y reasentamiento de refugiados en Estados Unidos sólido y ágil que pueda acoger a los perseguidos de diversas partes del mundo, incluidos aquellos que han huido de conflictos similares al de Ucrania pero que han recibido menos atención de los medios o han sido en gran medida olvidados en Estados Unidos.
Esto incluye el compromiso de reasentar a un gran número de afganos, sudaneses, congoleños y birmanos vulnerables, además de los 100.000 refugiados ucranianos que Estados Unidos se comprometió a aceptar.
También debemos asegurarnos de que nuestras leyes de asilo ofrezcan protección a quienes, de cualquier nacionalidad, lleguen a Estados Unidos y puedan demostrar un temor creíble a ser perseguidos. Si el presidente puede eximir a los ucranianos de una orden de salud pública obsoleta que impide que las personas que buscan asilo en la frontera soliciten asilo, también puede rescindir la norma para que cualquier persona que busque asilo pueda encontrar protección en Estados Unidos, independientemente de su nacionalidad.
Para quienes seguimos a Jesús, Cristo nos llama a aceptar la fragilidad de este mundo para ofrecer un camino mejor y una esperanza eterna. Jesús dejó todos sus privilegios para estar con nosotros, que estamos quebrantados, y para reconciliar al mundo con él, y nosotros debemos hacer lo mismo.
Todos anhelamos soluciones que pongan fin al conflicto en Ucrania, pero tal vez la mayor diferencia que podamos generar en este momento se dé en nuestras propias comunidades y en nuestros propios hogares, cuando recibamos a los refugiados y solicitantes de asilo y les brindemos hospitalidad.
Avanzando con compasión
A medida que Ucrania va perdiendo protagonismo y surgen inevitablemente otras crisis humanitarias, tengo la esperanza de que la solidaridad y el apoyo que hemos demostrado a los ucranianos se extiendan a otros que enfrentan circunstancias similares.
Espero que la Iglesia no se canse de hacer el bien. Nosotros, como ciudadanos del mundo, nos estamos uniendo en torno a un apoyo común al pueblo de Ucrania, y espero que esto también se traduzca en atención y preocupación por los refugiados y solicitantes de asilo en todas partes, especialmente aquellos que están llegando a nuestras propias fronteras, independientemente de dónde vengan.
Los refugiados, sin importar de dónde provengan, son personas. Son madres, padres, hijos e hijas que sufren la pérdida de su hogar y buscan un lugar seguro para reconstruir su futuro. Estamos llamados a responder a todos aquellos que sufren las consecuencias de la violencia, la agitación política, la pobreza y más.
Juntos, podemos responder con compasión, uniendo fuerzas con quienes han experimentado el desplazamiento y trabajando juntos para construir un mundo mejor.
Más información sobre cómo puedes apoyar a las comunidades de refugiados y desplazados aquí en los Estados Unidos y en todo el mundo.
Jenny Yang es la vicepresidenta sénior de Defensa y Políticas de World Relief, donde supervisa todas las iniciativas de defensa y los puestos de políticas de la organización y lidera los esfuerzos de relaciones públicas de la organización. En este puesto, coordina y dirige los equipos de la división de marketing, programas y participación estratégica en las relaciones con los medios, la participación pública y las estrategias de elevación de la marca. También Representa las prioridades de defensa de la organización ante el gobierno de EE. UU. y lidera los esfuerzos de movilización de las iglesias en campañas de defensa. Ha trabajado durante más de una década en protección de refugiados, políticas de inmigración y derechos humanos y estuvo en una lista de despliegue activo para el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Antes de World Relief, trabajó en una de las empresas de consultoría política más grandes de Maryland. Jenny es coautora de “Acogiendo al extranjero: justicia, compasión y verdad en el debate sobre la inmigración” y autora colaboradora de otros tres libros. Jenny fue nombrada una de las “50 mujeres a tener en cuenta” por El cristianismo hoy.
Los efectos combinados de la COVID-19 en las mujeres y las niñas
“Los impactos de las crisis nunca son neutrales en cuanto al género, y la COVID-19 no es una excepción”.
Un problema pre-pandémico
Si bien la pandemia ha afectado a casi todos los rincones del mundo, no se pueden exagerar los efectos devastadores del COVID-19 en las mujeres y los niños.
Antes de la pandemia, las mujeres ya ganaban menos, tenían acceso a menos protecciones sociales y constituían la mayoría de los hogares monoparentales. Los impactos directos e indirectos de la COVID-19 no han hecho más que exacerbar todos estos problemas: los medios de vida, el acceso a una buena atención sanitaria y educación y el apoyo comunitario a la crianza de los hijos.
Las mujeres tienen sufrieron desproporcionadamente los impactos socioeconómicos del COVID-19 como resultado de la pérdida de empleos, la reducción de horas, el aumento de las presiones en el trabajo doméstico y de cuidados y las tensiones en la salud física y mental.
El veintinueve por ciento de las madres que viven con niños perdieron su trabajo, en comparación con el veinte por ciento de los hombres que viven con niños. salud física y mentalLas mujeres tienen más probabilidades de informar problemas de salud: el 71 por ciento de las mujeres de 18 a 24 años, en comparación con el 59 por ciento de los hombres jóvenes.
Asimismo, la mayoría de los cuidadores principales, tanto en el hogar como en nuestras comunidades, son mujeres, lo que las ha puesto en mayor riesgo de infección por COVID y/o de interrupción de sus medios de vida.
La violencia contra las mujeres ha aumentado
Antes de la pandemia, los flujos más estables de ingresos y la libertad de salir de casa pueden haber disminuido la violencia doméstica, pero los resultados de la tensión económica y la mala salud mental durante esta pandemia han tenido consecuencias devastadoras para las mujeres y los niños que viven en constante contacto cercano con parejas y cuidadores violentos.
La violencia de género, a veces denominada Violencia contra la mujer o Violencia de parejaLa violencia contra las mujeres ha sido un problema mundial durante siglos. Incluso antes de la pandemia, la ONU informó que el 351% de las mujeres de todo el mundo han sufrido violencia física o sexual, es decir, ¡1 de cada 3 mujeres! Se trata de mujeres de Estados Unidos y de los países en los que trabajamos en el extranjero.
Al principio de la pandemia, quedó claro que la violencia sexual y de género estaba aumentando debido al COVID-19, una pandemia de sombra Estaba surgiendo.
Datos e informes recientes de quienes están en primera línea han demostrado que todos los tipos de violencia contra las mujeres y las niñas, en particular la violencia doméstica, se han intensificado desde que comenzó la pandemia. Líneas de ayuda y refugios para víctimas de violencia doméstica Comenzó a informarse de un aumento repentino de las llamadas de ayuda apenas unos meses después de la pandemia. Este aumento ha seguido aumentando.
Es más, matrimonios infantiles están aumentando después de años de descenso, y se prevé que en la próxima década habrá 10 millones más de niñas en riesgo debido a la COVID-19. Las razones son muchas, incluido el hecho de que las familias necesitan dinero extra; tener un niño menos en casa significa una persona menos a la que alimentar. La UNESCO incluso ha informado de que 11 millones de niñas Es posible que nunca regresen a la escuela como resultado de la interrupción de la educación causada por el COVID-19.
¿Hay esperanza?
Aunque los hechos son devastadores, hay esperanza y un camino a seguir.
A lo largo de la pandemia, en World Relief hemos observado con gran asombro y aliento la capacidad de adaptación de nuestros programas para soportar las limitaciones de la COVID-19. Nuestra capacidad para abordar la violencia sexual y de género y las cuestiones de protección infantil no ha sido una excepción.
Por ejemplo, nuestro programa comunitario de fortalecimiento de parejas llamado Familias para la vida Nos permitió identificar hogares que eran vulnerables al aumento de la violencia de género.
Familias para la vida (FFL) es un programa único que World Relief desarrolló y comenzó a implementar en 2011. Los grupos FFL están dirigidos por parejas locales que han sido capacitadas por World Relief y tienen un interés personal en ver a sus vecinos experimentar relaciones saludables y prósperas.
Durante la pandemia, pudimos comunicarnos periódicamente con estos líderes de grupo a través de llamadas telefónicas para alentarlos y capacitarlos sobre cómo seguir invirtiendo de manera segura en las parejas a las que ya estaban llegando antes de la pandemia. Incluso pudieron organizar capacitaciones presenciales y con distanciamiento social sobre la prevención de COVID-19, además de ayudar a las parejas a abordar los conflictos en el hogar.
En el aspecto económico, nuestra grupos de ahorro También pudimos encontrar formas innovadoras de seguir reuniéndonos, ya sea al aire libre, respetando la distancia social o en grupos más pequeños. Estos grupos, compuestos en su mayoría por mujeres, se convirtieron en una verdadera fuente de estabilidad en medio de una época de increíble inestabilidad.
De la misma manera, la economía y las cuestiones fundamentales de la pobreza suelen ser las principales causas del matrimonio precoz. Fortalecer a las familias mediante proyectos económicos como los grupos de ahorro es una de las formas en que trabajamos para prevenir el matrimonio infantil.
Además, hemos estado trabajando diligentemente para Construir sistemas integrales de protección infantil que crean entornos protectores para los primeros adolescentes y jóvenes, incluso antes de la pandemia. Esto incluía Clubes de adolescentes y jóvenes en edad preescolar, que equipan y empoderan a los niños y adultos que están en el círculo de influencia de un niño para comprender cómo prevenir el matrimonio precoz.
Al establecer este tipo de entorno protector, podemos prevenir el abuso, el abandono, la explotación y la violencia, incluso en circunstancias tan difíciles como la pandemia de COVID-19 y otras.
Pensando en el futuro
La COVID-19 ha puesto de relieve cuestiones que ya existían y que seguirán existiendo una vez que termine la pandemia. La pandemia también ha mostrado cómo las mujeres soportan gran parte de la carga.
En World Relief, sabiendo que los problemas de desigualdad e injusticia de género continuarán incluso cuando llegue cierta normalidad después del COVID, nos mantenemos firmes en nuestro compromiso de Integrar la igualdad de género en todos los niveles de nuestra programación.
La capacidad de acción, la dignidad, las oportunidades y el empoderamiento de las mujeres no provienen sólo de programas técnicos, sino de una profunda comprensión interna de la comunidad y del impulso para que todos y cada uno de los miembros de su comunidad —hombres y mujeres, niños y niñas— alcancen su máximo potencial dado por Dios.
Una pandemia no ha alterado esta verdad ni ha alterado nuestra determinación de construir un mundo más igualitario en materia de género.
Gran parte de este artículo ha sido adaptado de un informe reciente de World Relief sobre los impactos del COVID-19 en la pobreza mundial. Lea el informe completo y dona hoy para apoyar a las mujeres y niñas ante la crisis del COVID-19.
Verónica Kaitano Verónica se desempeña como Asesora Técnica de Igualdad de Género e Inclusión Social en el Equipo de Recursos de Programas de World Relief. A través de su trabajo, Verónica apoya a las oficinas nacionales de World Relief para garantizar la integración de un enfoque de género e inclusión social dentro de la programación y actúa como líder técnica global para apoyar la implementación y el crecimiento continuo del modelo de fortalecimiento de parejas de World Relief, Families for Life, con un énfasis específico en la inclusión de la discapacidad.
Krystel Mumba Krystel es asesora de programas para el desarrollo y la protección de los niños en los programas internacionales de World Relief. Durante los últimos 16 años ha trabajado en programas centrados en los niños en torno a la prevención, intervención y rehabilitación holísticas para niños vulnerables, pero le apasiona especialmente la programación innovadora que centra a los jóvenes como agentes activos de cambio, que empodera a los niños y jóvenes para prosperar en sus familias, comunidades y esferas de influencia. Krystel tiene una maestría en Estudios Interculturales, Desarrollo Internacional y Niños en Riesgo del Seminario Teológico Fuller. Aunque ha llamado hogar a muchos lugares alrededor del mundo, actualmente está radicada en Seattle, Washington, con su esposo Chitalu.
Mujeres y hombres liderando juntos
“Y creó Dios al hombre a su imagen,
a imagen de Dios los creó;
“varón y hembra los creó.”
– Génesis 1:27
Al principio
En el principio, Dios creó: separó la tierra del mar, hizo las plantas y los animales, los peces y los pájaros, los hombres y las mujeres. Cuando terminó, Dios miró a su alrededor. todo que se había hecho y lo llamó muy bien.
Como mujer, a mí (Nancy) a veces me ha costado entender qué... muy bien Para mí, la palabra amor significa mucho. Como tantas mujeres en todo el mundo, crecí en una sociedad que consideraba a los hombres superiores a las mujeres.
Me enseñaron a creer que Dios era un hombre y que las mujeres eran la causa de todos los problemas y dificultades que los seres humanos enfrentan actualmente porque las mujeres pecaron primero.
En mi trabajo como Gerente de Monitoreo y Evaluación y Coordinadora de Misión Integral en World Relief Kenya, a menudo trabajo con comunidades pastorales que tienen creencias muy firmes sobre las mujeres y su posición en la sociedad. Ha habido momentos en los que he sentido que no soy lo suficientemente buena debido a la forma en que las personas han reaccionado ante mí y las instrucciones que les doy.
Y sin embargo, a pesar de todo esto, Dios está trabajando.
La visión de Dios para la igualdad de género
Nunca soñé que trabajar en World Relief transformaría la forma en que me veo a mí misma y a otras mujeres. Pero eso fue lo que sucedió cuando, en 2021, mi colega James y yo repasamos un plan de estudios llamado Mujeres y hombres liderando juntos. Actualmente, World Relief está implementando este plan de estudios a la mayoría de su personal de programas internacionales.
Este plan de estudios establece una base bíblica para la igualdad de género al analizar cinco puntos clave:
- Imago Dei – estamos hechos a imagen de Dios
- Culturas patriarcales: cómo dañan tanto a mujeres como a hombres
- El ejemplo radical de redención de Jesús y el diseño original de Dios para el matrimonio
- La importancia de utilizar reglas de interpretación al leer las Escrituras
- Liderazgo organizacional y lucha contra la desigualdad de género en el lugar de trabajo
A lo largo de ocho semanas y siete sesiones de aprendizaje, aprendimos que los hombres y las mujeres son creados igualmente a imagen de Dios, un concepto al que a menudo se hace referencia como Imagen de Dios. Y aunque los hombres y las mujeres somos dos expresiones diferentes de la imagen de Dios, la autoridad de “ejercer dominio sobre toda la tierra” nos ha sido delegada por igual.
También adquirimos una comprensión más profunda de las culturas patriarcales en las que vivimos y cómo las normas culturales a menudo pueden atrapar tanto a hombres como a mujeres en estereotipos de género dañinos.
La cultura suele decirle a los hombres que deben ser protectores y proveedores y que deberían ser lo opuesto a las mujeres, sin mostrar nunca emoción ni amabilidad. Por el contrario, a las mujeres se les dice que son débiles, inferiores a los hombres y que deberían cederles todo el liderazgo y la autoridad.
Sin embargo, ambos puntos de vista no alcanzan a satisfacer el deseo de Dios de que haya libertad y prosperidad para cada uno de nosotros, independientemente de nuestro género.
La Palabra de Dios es Poderosa en Nosotros
A medida que trabajamos en el plan de estudios, yo (James) adquirí una comprensión más amplia de que todos, las mujeres y Los hombres son personas dotadas y capaces de desempeñar cualquier función. No se debe juzgar a una persona por su género y todos merecen el mismo respeto. El propio Jesús tenía mujeres en su círculo íntimo. Les enseñó y las invitó a ejercer el liderazgo junto con él.
La capacitación me ayudó a ser aún más consciente de los demás, especialmente de las personas de ambos sexos. Todos tenemos dones y talentos, y necesitamos apoyarnos unos a otros.
Las referencias bíblicas fueron muy esclarecedoras y me ayudaron a ver que algunos de los argumentos en contra de la igualdad de género con los que había lidiado anteriormente se basaban en una interpretación errónea de las Escrituras. Ahora me siento más preparada para defender la equidad de género en la comunidad y tengo el conocimiento y la base necesarios para respaldar mi punto de vista.
Para mí (Nancy), aprender sobre los ejemplos de mujeres poderosas de la Biblia como Débora, Ester, Rut, Noemí y Priscila fue muy alentador para mi fe. Soy más fuerte y tengo más confianza y he comenzado a asumir más responsabilidades en mi iglesia local y en mi lugar de trabajo.
El Espíritu Santo me reveló que soy un hijo de Dios, creado de manera asombrosa y maravillosa a su imagen. No debo temer nada porque Dios siempre está conmigo y nunca me abandonará. Como dice el Salmo 121: Mi ayuda viene de Dios.
Llevando la visión hacia adelante
La transformación que hemos experimentado y la comprensión que hemos recibido nos han dado ahora la oportunidad de enseñar y capacitar a otros en nuestro equipo, en preparación para incorporar más trabajo de igualdad de género en nuestra programación.
Hemos notado que muchas mujeres en nuestro lugar de trabajo, especialmente en nuestras oficinas de campo, parecen carecer de la confianza que Dios desea que tengan. A menudo se quedan calladas o dudan en dirigirse a otras personas en entornos públicos. Depende de nosotros, como líderes, caminar con estas mujeres, dándoles intencionalmente roles en los talleres como una forma de fortalecer su confianza a medida que crecen.
Investigaciones del Foro Económico Mundial, Pew, Harvard Business Reviews y otros han demostrado que las organizaciones tienen más éxito cuando las mujeres están igualmente representadas en el liderazgo.
No sólo eso, sino que elevar a las mujeres a puestos de liderazgo y liderar juntas como iguales es un llamado a ser contraculturales. Debemos seguir el ejemplo de Jesús y contrarrestar los efectos de los prejuicios de género en el lugar de trabajo.
Los hombres también tienen un papel muy importante que desempeñar en la lucha contra la desigualdad de género en el lugar de trabajo.En la mayoría de los casos, la autoridad y el desequilibrio de género favorecen a los hombres. Por lo tanto, los hombres tienen que utilizar sus posiciones de autoridad para ser los agentes del cambio que se necesitan para crear un mundo con igualdad de género. Y los hombres pueden comenzar esta transformación modificando la forma en que tratan a sus esposas, hijas y madres en sus propios hogares.
A medida que nosotros y otros en las oficinas globales de World Relief continuamos participando en esta capacitación, tenemos la esperanza de que nuestros compañeros de trabajo, socios de la iglesia y voluntarios puedan abordar este plan de estudios con una mente abierta, estar dispuestos a aprender de lo que fue la intención original de Dios en la creación y ajustar nuestras acciones en consecuencia.
En Kenia, ya hemos visto que todo nuestro equipo de personal está más interesado en reducir los prejuicios de género en nuestro trabajo y conversaciones diarias. De cara al futuro, nos comprometemos a evaluar nuestro progreso no solo a través de nuestras interacciones entre nosotros, sino a través de nuestra estructura de personal y liderazgo, incorporando actividades de género en todos nuestros programas y trabajando para garantizar que nuestras políticas y procedimientos se alineen con nuestra visión inclusiva de género.
Estamos agradecidos por la obra que Dios está haciendo en nosotros y en nuestro equipo para traer sanidad y restauración a nuestro mundo. La palabra de Dios es, de hecho, más poderosa a través de nosotros debido a la obra que el Espíritu ha hecho dentro de nosotros.
Nancy Nasirumbi Owola Nancy se unió a World Relief en 2017. Es una emprendedora social con una pasión por servir a los más vulnerables mediante la enseñanza de habilidades comerciales a los desfavorecidos o desfavorecidos de la comunidad. Nancy ha trabajado en desarrollo comunitario desde 2006 y también ha trabajado como consultora, ofreciendo apoyo técnico a 20 socios de la Fundación para el Desarrollo Comunitario de Kenia en el Desarrollo de la Cadena de Valor y el Desarrollo Empresarial. Su experiencia profesional incluye emprendimiento, seguimiento y evaluación, administración y gestión empresarial y marketing. Hoy en día, se desempeña como Coordinadora de Misión Integral, así como Gerente de Evaluación de Seguimiento y Evaluación de World Relief Kenia.
James Wanda James se unió a World Relief Kenya en mayo de 2020 como director de SCOPE y de Salud Nacional. Se graduó con una licenciatura en Ciencias de la Enfermería de la Universidad de Moi y tiene un diploma en Gestión de Proyectos del Instituto de Gestión de Kenia. Actualmente está cursando una maestría en Salud Pública en la Universidad de Agricultura y Tecnología Jomo Kenyatta. Con más de 15 años de experiencia en programación de salud pública, ha trabajado con organizaciones como The Walter Reed Project, Catholic Medical Mission Board, Jhpiego Kenya y AMREF. Antes de unirse a World Relief, trabajó como director de proyectos y director ejecutivo interino de la Asociación Pediátrica de Kenia. James cree en la justicia y la equidad para todos y el servicio a la humanidad es su vocación.
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