Jesús no mostró favoritismo

Ricos contra pobres

Durante su breve ministerio público, Jesús estuvo muy ocupado. Multitudes de más de 5.000 personas se reunieron para escucharlo enseñar. La gente traía a sus enfermos para que los sanara, e incluso destrozaban los techos para bajar a los cojos a sus pies. La gente lo perseguía de una orilla a otra, tratando de anticipar a dónde iría. Sólo tenía tres años para cambiar el mundo. Seguramente, tendría sentido que hablara con las personas más influyentes y que hiciera el uso más eficiente de su tiempo. Sus discípulos parecían pensar así. Rechazaban a los padres que trataban de llevar a sus hijos. Las multitudes reprendieron al ciego que llamaba a Jesús. Con tan poco tiempo, ¿no tendría sentido que Jesús fuera selectivo con las personas con las que se relacionaba?

Pero no parece que eso fuera lo que hizo.

Veamos el final del capítulo 8 de Lucas. Un líder de la sinagoga, un hombre poderoso e influyente, se acerca a Jesús para decirle que su hija de 12 años está muy enferma. ¿No sería la curación de esta joven una forma de que Jesús se llevase bien con los líderes religiosos? ¿No debería ser esta su prioridad?

Jesús acepta ir y comienza a caminar hacia allí, pero en el camino, una mujer entre la multitud, una mujer que ha estado sangrando durante 12 años y ha agotado todos sus recursos tratando de encontrar ayuda, se acerca para tocarlo. El texto dice que había gastado todo lo que tenía en médicos que solo empeoraron las cosas, por lo que era pobre. Además de eso, una mujer que sangraba continuamente sería considerada impura, una paria. No tenía nada que ofrecerle a Jesús. Y, sin embargo, Jesús no solo la sanó ("se dio cuenta de que había salido poder de él y quiso encontrarla"). Se detuvo en medio de una gran multitud y preguntó: "¿Quién me ha tocado?" Al darse cuenta de lo que había sucedido, cayó a sus pies y le dijo toda la verdad. Él la sanó. La vio. La escuchó.

Después de esta demora, los amigos del jefe de la sinagoga, Jairo, vienen a decirle que es demasiado tarde. Su hija ha muerto. Pero Jesús les dice: “No tengan miedo. Solo crean”. Les ordena a los que están de luto en la casa que se vayan, toma a la niña de la mano y le dice: “Levántate”.

Jesús no muestra favoritismo hacia Jairo, el hombre con poder y riqueza, pero tampoco lo desprecia. A la mujer marginada y al líder religioso les dedica libremente y en plenitud su tiempo y atención.

“No debes hacer favores especiales a los pobres ni a los grandes,

 sino que sé justo cuando juzgues a tu prójimo” (Lev. 19:15).

De izquierda a derecha: Janice, Abbas, Blair y Susan se sientan en el salón de té del apartamento del tercer piso de Abbas y reciben a sus nuevos compañeros de conversación en inglés. Los afganos tienen un asombroso sentido de la hospitalidad que extienden a toda persona que entra en sus hogares.

Enemigos y extraños

En el capítulo 4 de Juan, Jesús tiene una larga conversación con una mujer samaritana. En la época de Jesús, los israelitas odiaban a los samaritanos y los llamaban “perros” o “mestizos”. La enemistad entre los dos grupos era profunda y de larga data, y se remontaba a la época del rey Roboam (hijo de Salomón) y la división entre el reino del norte y el reino del sur. En el momento de la división, el reino del norte dejó de adorar en Jerusalén y construyó su propio templo en el norte. Después de que el reino del norte fuera conquistado por los asirios, los judíos y los asirios se casaron entre sí y muchos comenzaron a adorar a los dioses de los asirios junto con el Dios judío.

Más tarde, los habitantes del reino del sur también fueron llevados a Babilonia y, cuando regresaron, muchos samaritanos se opusieron a ellos. En otras palabras, tenían muchas razones para odiarse entre sí. Ya no se consideraban hermanos, sino enemigos.

Y, sin embargo, Jesús habla a la samaritana junto al pozo. De nuevo la ve, la conoce y se revela a ella, para que tenga agua viva, para que se convierta en hija de Dios.

Jesús vuelve a derribar barreras cuando cuenta la historia del Buen Samaritano. Un experto en la ley quiso poner a prueba a Jesús y le preguntó: “¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?”. Jesús le responde con una pregunta: “¿Qué está escrito en la ley?”. El hombre cita el Deuteronomio y el Levítico: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente”; y “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.

Jesús dice que ha respondido bien. Es cierto, pero entonces el hombre pregunta: “¿Quién es mi prójimo?”. La Biblia dice que el hombre quería justificarse. Quería encontrar una escapatoria o una justificación que lo hiciera quedar bien.

Jesús cuenta entonces la historia del Buen Samaritano. Su audiencia habría esperado que un judío fuera el héroe de la historia, rescatando al hombre que había sido golpeado y abandonado a su suerte, pero para gran consternación de todos, Jesús convierte a un samaritano en el héroe de la historia.

Al final de la historia, Jesús pregunta: “¿Quién de estos tres crees que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?”

Y el hombre responde: “El que tuvo misericordia de él”.

Jesús le dijo: «Ve y haz tú lo mismo».

Preguntas para reflexionar:

• ¿Es más probable que muestres favoritismo hacia los ricos o hacia los pobres?
• ¿A quién podría utilizar Jesús como héroe de la historia del Buen Samaritano hoy?