Por Meg Lavery, Coordinadora de Movilización de Voluntarios de World Relief DuPage
En 2010, los jeggings hicieron su debut triunfal, Sudáfrica fue sede de la Copa del Mundo y Haití fue devastado por un terremoto de 7.0 grados. 2010 también fue el año en que asistí a mi primera conferencia Mission on Your Doorstep en West Chicago, Illinois, probablemente usando jeggings. Allí estuve presente en una charla imborrable del reverendo Dr. Soong-Chan Rah del Seminario Teológico North Park en Chicago. Habló sobre las teologías del sufrimiento y la celebración.
El reverendo Dr. Rah explicó que las iglesias en los países desarrollados, en sociedades relativamente opulentas y estables, tienden hacia una teología de la celebración, mientras que las iglesias en los países en desarrollo, que enfrentan una pobreza abyecta y violencia, tienden hacia una teología del sufrimiento. Curiosamente, vemos que estas iglesias se aferran a las características de Cristo que no experimentan en la tierra. A menudo, las teologías del sufrimiento declaran la victoria de Cristo y la promesa de vida eterna en el cielo, mientras que las teologías de la celebración abrazan la soledad y la sombría vida de Jesús en la tierra. Tal vez sea por eso que a menudo adoramos con melodías tranquilas en Occidente; y en Burundi, el culto te hará levantarte de tu asiento aplaudiendo y bailando con tu falda hasta los tobillos.
Al final, ninguna de las dos es la imagen completa. En la historia de Cristo hay muerte y resurrección. Aprendí que necesitamos ambas para lograr la comprensión más completa del Dios de la Biblia y de esta vida en la tierra. Y aprendí que para lograrlo, necesitamos más que libros de teología ampliada. Necesitamos conocer a personas que han vivido una historia diferente.
En World Relief, en Wheaton, Illinois, trabajo con voluntarios día tras día. Son las personas más amables y generosas del barrio, que quieren conocer a quienes son diferentes a ellos. Sin embargo, la gente se encuentra rápidamente con las sorprendentes realidades de la experiencia de los refugiados y los inmigrantes: amigos con enfermedades crónicas sin acceso a atención médica, familiares separados indefinidamente, depresión y aislamiento en una sociedad extranjera, chinches (¿langostas de la era moderna?). En estas situaciones, cuando solo hay soluciones imperfectas y decisiones difíciles, recuerdo las lecciones que aprendí en MOYD2010. Intento animar a los voluntarios a que, a veces, lo mejor (y quizás lo único) que pueden hacer es estar allí, estar presentes, estar juntos. Y cuando asumimos las cargas de los demás, es cuando compartimos nuestras mayores alegrías, es cuando se forman relaciones reales.
Dos años después, la conferencia cambió de nombre y ahora se llama Misión a nuestras puertas, con lo que se cierra aún más la brecha mítica entre “nosotros y ellos”. Me complace mucho ver que el tema de este año es “Sufrir y celebrar juntos”. La conferencia ha creado conciencia sobre las realidades del sufrimiento actual en nuestras comunidades y celebra cómo Cristo está trayendo su propia gloria a través de ese dolor. El aislamiento solitario dentro de la sociedad moderna, el miedo de los inmigrantes que viven bajo un sistema roto, la oración angustiada por los perdidos y la frustración de quienes son traficados a Estados Unidos contra su voluntad son expresiones únicas de nuestro sufrimiento actual. Sin embargo, ese sufrimiento no es la última palabra.
Este sufrimiento palidece en comparación con la gloria que Dios está generando en nosotros y a través de nosotros a medida que tejemos nuestras historias, el dolor y la alegría, juntos.
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