Entradas Etiquetadas ‘Immigration Policy’
5 momentos en la historia de Estados Unidos en que los cristianos defendieron a refugiados e inmigrantes
Este año, el número de Los desplazados alcanzaron los 100 millonesEso incluye refugiados, solicitantes de asilo y 53,2 millones de personas desplazadas dentro de su país de origen por conflictos. Y es una cifra más alta que la registrada jamás en la historia.
A la luz de esto, World Relief y otras organizaciones han... llamado a la acción – por el Gobierno de los Estados Unidos, los miembros de la comunidad y la Iglesia. Los líderes cristianos están a la vanguardia de esta defensa, motivados por versículos como Mateo 25:31-40.
“Tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me acogisteis.”
Mateo 25:31-40, en el que Jesús dice a sus seguidores que cuidar a los demás es una manera de servirle directamente.
Una historia de bienvenida al extranjero
La crisis puede ser mayor que nunca, pero a lo largo de la historia, los cristianos han hablado sobre las necesidades de los inmigrantes y refugiados.
En la historia reciente de Estados Unidos, los cristianos han hecho referencia a Deuteronomio 24:14 como una razón moral para velar por el bien de los inmigrantes: “No te aproveches del trabajador asalariado pobre y necesitado, ya sea israelita o extranjero que resida en alguna de tus ciudades”.
Esta Escritura ha inspirado a innumerables personas de fe a buscar justicia y cuidado para los inmigrantes que navegan por una cultura extranjera en los Estados Unidos.
En tiempos en que prevalecen los discursos antiinmigrantes, los cristianos han recurrido al mandato bíblico de cuidar de los inmigrantes y refugiados. En momentos en que la Iglesia olvidó su mandato, líderes valientes le recordaron a la Iglesia este llamado bíblico.
Aquí hay cinco momentos en la historia en que los cristianos lideraron la defensa de inmigrantes y refugiados.
Abogando por los inmigrantes chinos
En las décadas de 1840 y 1850, el trabajo en las minas de oro y las fábricas textiles de California, los campos agrícolas y los ferrocarriles atrajeron a miles de inmigrantes chinos a la costa oeste de Estados Unidos. Con el tiempo, más de 25.000 inmigrantes chinos se convirtieron en el grupo minoritario no blanco más grande del estado y formaron comunidades vibrantes en California. Pero a pesar de ser solo el 0,0002% de los trabajadores en Estados Unidos, el sentimiento antichino comenzó a crecer, ya que los trabajadores blancos los culpaban de quitarles puestos de trabajo y deprimir los salarios. Los inmigrantes chinos se enfrentaron a una creciente discriminación, exclusión de la comunidad y nueva legislación antichina. Finalmente, la Ley de Exclusión de los Chinos de 1882 restringió la migración de los chinos a Estados Unidos.
Durante este tiempo, un pastor y misionero presbiteriano llamado William Speer Se convirtió en un firme defensor del trato justo a los inmigrantes chinos. Utilizó sus relaciones, su conocimiento del idioma y los datos sobre la fuerza laboral para argumentar en contra de la legislación antichina e incluso fundó una iglesia cristiana china en San Francisco en 1853. Durante su vida, se manifestó abiertamente en contra de los prejuicios raciales y dejó un legado de sucesores que contribuyeron a combatir el sentimiento racista antichino y se unieron a los cristianos chinos para liderar y canalizar el apoyo presbiteriano a la comunidad.
Apoyo a los inmigrantes en la comunidad
A finales del siglo XXEl En el siglo XIX, la inmigración a Estados Unidos se disparó. Mientras que los conflictos y la pobreza empujaron a algunos inmigrantes a abandonar sus países de origen, la promesa de empleos y oportunidades económicas atrajo a otros a Estados Unidos. Entre 1880 y 1920, llegaron más de 20 millones de inmigrantes, la mayoría de Europa meridional, oriental y central, incluidos 4 millones de italianos y 2 millones de judíos. Desafortunadamente, muchos protestantes respondieron trabajando para restringir la inmigración y limitar quién podía venir a Estados Unidos (excluyendo a los asiáticos y otros grupos raciales o étnicos) y promoviendo mensajes anticatólicos y discriminación.
Sin embargo, otros cristianos formaron organizaciones y asociaciones que ayudaron a los inmigrantes a integrarse en la comunidad. La YMCA de Cincinnati organizó la primera clase de inglés como segunda lengua (ESL) en 1856 para ayudar a los inmigrantes alemanes a adquirir habilidades lingüísticas. Además, la YMCA prestó servicios a las comunidades asiáticas de San Francisco. Luego, en 1903, la YMCA creó un departamento específico para trabajar con trabajadores industriales e inmigrantes, un legado que continuó hasta las clases de educación para adultos, los servicios para refugiados y los nuevos centros de bienvenida estadounidenses que ofrece la YMCA en la actualidad.
Dando la bienvenida a los supervivientes de la Segunda Guerra Mundial
Al finalizar la catastrófica Segunda Guerra Mundial, millones de personas se vieron desplazadas en toda Europa o dentro de sus países de origen. Muchas regresaron a sus países de origen a los pocos meses de terminar la guerra, pero para otras, sus países de origen habían cambiado irremediablemente o se habían vuelto hostiles. Entre ellas se encontraban sobrevivientes judíos del Holocausto, muchos de los cuales pasaron años viviendo en campos de desplazados junto con perpetradores nazis encarcelados.
Durante este desplazamiento, las congregaciones católicas y protestantes se organizaron para responder. Los cristianos se unieron a los responsables políticos estadounidenses para convencer a los ciudadanos estadounidenses de que patrocinaran a los refugiados. Y mientras el gobierno estadounidense creaba una nueva legislación sobre reasentamiento, las agencias cristianas y las iglesias planeaban e implementaban iniciativas de reasentamiento, al tiempo que abogaban por ello ante el gobierno. En 1948, Estados Unidos aprobó la primera ley de refugiados y reasentamiento del país. Como resultado, el gobierno y las agencias cristianas se asociaron para ayudar a los europeos desplazados que buscaban la residencia permanente en Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial y para dar la bienvenida a los recién llegados a la vida comunitaria.
Respuesta a los refugiados vietnamitas
En 1965, la Ley de Inmigración y Nacionalidad cambió radicalmente el sistema de inmigración estadounidense. En concreto, eliminó las citas de la década de 1920 que habían favorecido a grupos raciales y étnicos por sobre otros y limitado la inmigración de países específicos. La ley las reemplazó por un sistema de preferencias que enfatizaba la reunificación familiar y los inmigrantes calificados. En los siguientes cinco años, la inmigración de países desgarrados por conflictos, como Camboya y Vietnam, se cuadriplicó. Durante este período, en particular desde la década de 1950 hasta 1980, el programa de reasentamiento de refugiados del gobierno de Estados Unidos fue inconsistente y el país no invirtió en asistencia a los refugiados. Sin embargo, las iglesias y las organizaciones religiosas dieron un paso adelante para llenar los vacíos y ayudar a los refugiados a encontrar su lugar.
A veces, esto se hizo a regañadientes. Después de que dos décadas de conflicto en Vietnam terminaron en 1975, 2 millones de vietnamitas habían muerto, 3 millones habían resultado heridos y 12 millones se habían convertido en refugiados.En respuesta, una mujer llamada Evelyn Mangham surgió para llamar a la Iglesia a acoger a los refugiados vietnamitas. Con 20 años de experiencia como misionera, Evelyn Mangham llamaba a las iglesias sin previo aviso. Citaba la Biblia y contaba historias. Debido a su compromiso con la Iglesia y las Escrituras, trabajó incansablemente para convencer a las iglesias de que patrocinaran a los refugiados de Vietnam.
En el lapso de un año, convenció a las iglesias para que patrocinaran a 10.000 refugiados de Vietnam, Laos y Camboya.
Fundación World Relief
Finalmente, Evelyn Mangham fundó el programa de reasentamiento de refugiados de World Relief junto con su esposo, Thomas Grady Mangham, Jr.
Podemos agradecer la tenacidad y la convicción de esta mujer por los 40 años de historia de World Relief en el reasentamiento de refugiados. ¡Y el impacto continúa hoy! Todo porque Evelyn Mangham leyó las Escrituras y respondió, creyendo que la Iglesia debe acoger al extranjero.
“Su impacto en las vidas de aquellos que son vulnerables se sentirá por generaciones futuras… Sé que hubo una gran celebración en su honor en el cielo, ya que muchas personas cuyas vidas ella tocó la recibieron en su hogar eterno”.
Jenny Yang, vicepresidenta de Defensa de World Relief
Proporcionar un refugio seguro para los solicitantes de asilo
En la década de 1980, casi un millón de personas huyeron de los países centroamericanos y cruzaron la frontera con Estados Unidos en busca de asilo. La guerra civil y la violencia obligaron a la gente a abandonar sus hogares en El Salvador y Guatemala en busca de seguridad. Sin embargo, una pequeña fracción de quienes cruzaron México hacia el suroeste de Estados Unidos fueron aprobados para asilo.
El cambio se produjo cuando los cristianos, junto con los líderes judíos y de otras religiones, abogaron en favor de estos migrantes. El Movimiento Santuario comenzó en 1980 con un objetivo: proporcionar refugios a los refugiados centroamericanos que huían de las guerras civiles. Por ejemplo, las iglesias proporcionaban clases de inglés, ayuda humanitaria básica y asistencia legal a través de abogados de inmigración. Además, los líderes predicaban sermones, organizaban protestas y abogaban ante el gobierno en nombre de los solicitantes de asilo. Y cientos de Las comunidades religiosas proporcionaron refugio, generalmente dentro de las casas de culto.
En su apogeo, el movimiento creció hasta incluir más de 500 congregaciones.
En consecuencia, el Movimiento Santuario estaba impulsando con éxito La administración Reagan para aprobar la Ley de Reforma y Control de la Inmigración de 1986. Esta histórica pieza legislativa amplió los programas de visas para trabajadores temporales y ayudó a 3 millones de personas a obtener estatus legal.
Historia reciente
En la actualidad, hay nueve agencias que trabajan con el gobierno de Estados Unidos para reasentar a los refugiados. World Relief es una de ellas, junto con otras cinco organizaciones religiosas: una es judía, otra católica y otras tres protestantes. World Relief invita a las iglesias y a los cristianos en general a acoger a los refugiados y a servir a los inmigrantes en la comunidad, independientemente de la religión, la etnia o el país de origen de los recién llegados.
Como muestran estos cinco ejemplos, los cristianos han estado a menudo en primera línea al servicio de los inmigrantes y refugiados. Juntos, han dado forma a la historia y al futuro del país. Mediante la acción de la fe, la Iglesia ha avanzado.
Hoy, los cristianos tienen otra oportunidad de actuar, y es un momento crucial. Al igual que los cristianos a lo largo de la historia de los Estados Unidos, quienes se unen a World Relief están motivados por la fe. Y, al igual que los cristianos del pasado, tenemos un llamado. En respuesta a una crisis, podemos actuar juntos. Debido a nuestra fe y a la luz de la necesidad, podemos amar a nuestro prójimo como Cristo nos ama.
Y podemos darle la bienvenida al extraño.
Cuatro maneras de mejorar nuestro sistema de inmigración
En los últimos meses, los estadounidenses se han visto inundados de noticias e imágenes de la frontera entre Estados Unidos y México. A medida que las políticas han ido cambiando, han llegado cantidades históricamente altas de personas, incluidas muchas con la intención de solicitar asilo en Estados Unidos.
La gente a menudo me pregunta cómo nosotros, como cristianos, Debería responder A historias como estas. Queremos solucionar el problema y poner fin al sufrimiento, pero, lamentablemente, los problemas políticos difíciles, como el asilo y el reasentamiento de refugiados, son mucho más complicados que las “soluciones fáciles” que insinúan los titulares.
En primer lugar, Estados Unidos no está particularmente preparado para esta afluencia de personas que buscan refugio porque nuestro sistema de inmigración ha sido esencialmente desmantelado en los últimos años, tanto como resultado de decisiones políticas intencionales como por la pandemia de COVID-19, y está tomando tiempo reconstruir Nosotros y nuestra red de organizaciones religiosas y comunitarias estamos ansiosos por asociarnos con el gobierno para cuidar a las personas vulnerables, pero actualmente carecemos de los recursos y la fuerza laboral para manejar este aumento.
No obstante, el país está obligado por diversos tratados internacionales y leyes nacionales a escuchar a determinadas categorías de migrantes, incluidos los niños no acompañados y cualquier persona que tenga un temor creíble de persecución. No podemos abandonar estos compromisos nacionales ni nuestra célebre tradición como lugar de oportunidades y nuevos comienzos para quienes buscan refugio.
Necesitamos buscar un cambio. Una solución justa y humana a las cuestiones de política de inmigración y asilo requerirá tiempo, paciencia, financiación y una atención política concentrada. A continuación se presentan cuatro maneras en las que podemos cambiar nuestro sistema de inmigración de una manera integral y humana.
1. Debemos abordar las causas fundamentales que impulsan a los solicitantes de asilo a venir a Estados Unidos en primer lugar.
Junto con muchos estadounidenses motivados por la fe personal y lo mejor de nuestros valores nacionales, estamos ansiosos de dar la bienvenida a quienes buscan refugio en los EE. UU. Pero ese entusiasmo está acompañado de lamento; nos duele que alguien pueda sentir que no tiene otra opción que abandonar sus hogares y sus países de origen.
Entre los factores que empujan a las personas a huir de países como Venezuela, Haití, Cuba, Honduras, El Salvador y Guatemala se encuentran la pobreza, los altos índices de delitos violentos, la degradación ambiental y la corrupción. Al encontrarse en circunstancias sombrías, las familias toman la decisión, a menudo desgarradora, de huir de sus hogares en busca de una vida mejor.
Estados Unidos puede abordar en primer lugar el aumento de los casos de asilo trabajando con otros gobiernos y organizaciones para que los refugiados se conviertan en un lugar seguro y no peligroso. Esto se puede hacer mediante negociaciones diplomáticas con los gobiernos y apoyo financiero a las ONG locales e internacionales que trabajan para crear oportunidades y mejorar la seguridad de las familias. Si se es más proactivo en este esfuerzo y se aumenta tanto la ayuda del gobierno estadounidense como el apoyo de las iglesias, las empresas y los particulares, menos familias se sentirán obligadas a emprender el viaje a la frontera sur.
2. Podemos aumentar los recursos para procesar las solicitudes de asilo como medio para desincentivar el ingreso ilegal al país.
Debido a que las solicitudes de asilo legales suelen tardar demasiado en obtener una audiencia legal, muchas personas cruzan la frontera ilegalmente con la esperanza de que las detengan y les concedan la audiencia a la que tienen derecho por ley. Podemos poner orden en la frontera simplemente invirtiendo en los recursos adecuados. Si podemos gestionar de forma justa y eficiente el creciente volumen de solicitudes de asilo, podremos desviar a los solicitantes de asilo de los peligrosos cruces fronterizos y dirigirlos a los puertos de entrada legales.
3. Podemos aumentar las opciones de migración legal y ordenada accesibles más cerca de casa.
La mayoría de las personas que emprenden un peligroso viaje a la frontera lo hacen porque es la única manera de solicitar asilo legalmente. Pero si existiera la opción de solicitar protección más cerca de casa, ya sea en un consulado estadounidense cercano o en un país vecino, la mayoría de las personas preferirían llegar a un lugar seguro en Estados Unidos en avión después de haber sido procesadas y examinadas en el extranjero. De hecho, ese es básicamente el modelo del programa de reasentamiento de refugiados de Estados Unidos, que ha estado funcionando bien durante décadas. Para quienes huyen de la pobreza, no de la persecución, las visas adicionales patrocinadas por los empleadores también crearían mayores oportunidades para la migración legal, al tiempo que ayudarían a abordar una marcada escasez de mano de obra dentro de Estados Unidos que está alimentando la inflación y el estancamiento económico.
4. Necesitamos una acción bipartidista de republicanos y demócratas en el Congreso.
Si bien la ampliación del reasentamiento de refugiados podría hacerse mediante una acción ejecutiva, muchos otros cambios al sistema de inmigración legal —como facilitar opciones de inmigración legal para quienes huyen de la pobreza y buscan satisfacer necesidades en el mercado laboral estadounidense— requerirían una acción del Congreso. Esos cambios podrían ir acompañados de una serie de otras reformas a nuestras leyes de inmigración. Sin embargo, la reforma migratoria requerirá la cooperación bipartidista entre la nueva administración y ambos partidos políticos. Asegurar la cooperación bipartidista ahora puede garantizar que vayamos más allá de las soluciones rápidas y hagamos cambios duraderos para los años venideros.
Necesitamos invertir en mejores políticas de inmigración que puedan estimular el crecimiento económico, proteger nuestra seguridad nacional y ofrecer consuelo a los vulnerables. Pero el cambio no se producirá de la noche a la mañana. Nuestros esfuerzos a corto plazo para aliviar el sufrimiento no deben ir en detrimento de las reformas más amplias necesarias para una política de inmigración eficaz y más humana.
Los animo a que se informen sobre algunos de los problemas más urgentes relacionados con las políticas de inmigración, a que participen en conversaciones difíciles y a que corran el riesgo de sentirse incómodos. Juntos podemos Alcemos nuestras voces En apoyo de aquellos cuyas voces a menudo son ignoradas, marginadas o pasadas por alto. Podemos ser defensores de quienes huyen de la violencia, la pobreza y la opresión y responder a sus gritos de ayuda, tal como nuestro Padre celestial nos escucha y nos responde.
Para mantenerse informado sobre temas relacionados con la inmigración, el desplazamiento masivo, la pobreza extrema y más, Suscríbete a nuestro boletín mensual o Suscríbete para recibir alertas de defensa de derechos!
Este blog se publicó originalmente el 8 de julio de 2021 y se actualizó recientemente el 26 de mayo de 2023.
Trabajador Scott Se retiró de World Relief en 2021 como presidente después de servir en la organización en varios roles durante más de dos décadas y es un ex pastor de la Iglesia Elmbrook en Brookfield, Wisconsin.
Matt Soerens Matt comenzó su trayectoria en World Relief en 2005 como pasante en Nicaragua y ahora se desempeña como vicepresidente de Defensa y Políticas. Desde entonces, se desempeñó como asesor legal acreditado por el Departamento de Justicia en Chicagoland antes de asumir el papel de Director de Movilización y Defensa de la Iglesia en EE. UU. Matt es coautor de tres libros, entre ellos Dando la bienvenida al extraño (InterVarsity Press, 2018) y Inalienable (InterVarsity Press, 2022). Matt también se desempeña como Coordinador Nacional de la Mesa Evangélica de Inmigración, una coalición que aboga por reformas migratorias coherentes con los valores bíblicos. Es egresado de Wheaton College, donde también se desempeñó como profesor invitado en el programa de Liderazgo Humanitario y en Desastres, y obtuvo una maestría de la Escuela de Servicio Público de la Universidad DePaul. Vive en Aurora, Illinois, con su esposa Diana y sus cuatro hijos.
Todo lo que necesita saber sobre los menores no acompañados en la frontera, parte 2
Una conversación con Matthew Soerens y Jenny Yang
Recientemente hemos visto informes de otra “crisis” en la frontera entre Estados Unidos y México, particularmente relacionada con niños o “menores no acompañados”.
Continuamos explorando y entendiendo lo que realmente está sucediendo, lo que debería ¿Qué está pasando? ¿Y qué pueden hacer los seguidores de Jesús que se preocupan por los niños vulnerables?
Continuamos la conversación que el presidente de World Relief, Scott Arbeiter, inició con Jenny Yang y Matthew Soerens, expertos internos en políticas de inmigración de World Relief y coautores de Acogiendo al extranjero: justicia, compasión y verdad en el debate sobre la inmigración para ayudarnos a entender lo que está sucediendo actualmente en la frontera. (Si te perdiste la parte 1, escúchala o léela) aquí.)
Datos breves:
La política de inmigración puede ser confusa y difícil de seguir si no estás familiarizado con el idioma. A continuación, se incluyen algunos términos clave que debes tener en cuenta mientras escuchas o lees.
TVPRA:La Ley de Reautorización de la Protección de las Víctimas de la Trata de Personas. Una ley de 2008 que, entre muchos otros elementos, regula el trato que se debe dar a los niños no acompañados identificados en la frontera.
Título 42:Una ley de salud pública que tanto las administraciones de Trump como de Biden han citado como justificación legal para rechazar a los solicitantes de asilo debido a la pandemia de COVID-19.
Protocolos de protección a migrantes:Una política de la administración Trump que requería que la mayoría de los solicitantes de asilo que llegaban a la frontera entre Estados Unidos y México “permanecieran en México” para esperar sus audiencias judiciales, en lugar de que se les permitiera esperar de manera segura en Estados Unidos sus procedimientos judiciales.
Trabajador Scott es un ex pastor de la Iglesia Elmbrook en Brookfield, Wisconsin, y presidente de World Relief, que es una subsidiaria de la Asociación Nacional de Evangélicos.
Spanish 
English