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Cuatro cosas que hay que saber sobre el reciente conflicto en la República Democrática del Congo

Map of Democratic Republic of Congo with a photo of an IDP camp with a World Relief staff member in the foreground

Una nueva oleada de conflictos en la República Democrática del Congo está exacerbando uno de los problemas más Crisis de desplazamiento desatendidas en el mundo. 

Recientemente, nuestro equipo visitó uno de los grandes campamentos para desplazados internos ubicados en las afueras de Goma. Hablamos con pastores y miembros de las zonas de empoderamiento de iglesias de World Relief que habían sido desplazados. 

Hablamos con mujeres y jóvenes, así como con líderes de iglesias y autoridades municipales que se ocupan de los problemas de los desplazados. En todos los lugares a los que fuimos, la gente expresó su profundo pesar por las familias que han perdido a sus seres queridos debido a la epidemia de cólera en los campamentos, por las hermanas y esposas que han sido violadas en medio del conflicto, por los miles de niños que no pueden ir a la escuela y están varados en las carreteras principales con sus familias. 

En todos mis años de trabajo en el sector humanitario y de respuesta a desastres, he sido testigo de una miseria y desesperación terribles. Pero lo que está sucediendo actualmente en la República Democrática del Congo es verdaderamente sobrecogedor. Todos aquellos que viven en estos campamentos y que han sido desplazados muchas veces antes recuerdan con gran viveza los conflictos y desplazamientos del pasado.

Si bien la crisis es desgarradora, el lento y prolongado proceso de cambio continúa tomando forma. En World Relief, estamos comprometidos a ayudar a los pastores, activistas y miembros de la comunidad locales que luchan por el cambio en sus propias comunidades. 

Hoy, compartimos cuatro cosas que debes saber sobre el conflicto más reciente en la República Democrática del Congo y por qué es importante para World Relief. Profundicemos en ello.


1. El conflicto actual se centra en la provincia de Kivu del Norte, cerca de la ciudad de Goma.

En agosto de 2022, se reanudaron los enfrentamientos entre el ejército de la República Democrática del Congo y el grupo rebelde M23. Durante la última década, el grupo rebelde había estado en gran medida a raya. Pero el resurgimiento de la violencia desencadenó una nueva ola de desplazamientos, violencia y hambre en las zonas rurales del país. Provincia de Kivu del Norte.

La causa de este conflicto y los factores que lo impulsan son increíblemente complejos y se debaten acaloradamente. Desde que comenzaron los combates, el M23 ha estado activo en gran parte de la provincia de Kivu del Norte, alrededor de la capital, Goma. En febrero, el grupo avanzó hacia la ciudad, provocando un pánico generalizado en la región. Aunque no llegó a la ciudad y se declaró un alto el fuego, muchos siguen viviendo con miedo e incertidumbre.

2. Más de 5,5 millones de personas han sido desplazadas como consecuencia del conflicto.

La mayoría de estas familias e individuos viven ahora en asentamientos formales e informales para desplazados internos. 

Los servicios básicos, incluido el acceso a alimentos y agua, son escasos en los campamentos. Un informe reciente de la Cruz Roja Internacional indica que 93% de los desplazados internos que se instalaron recientemente en campamentos en Goma y sus alrededores necesitan urgentemente artículos domésticos esenciales, como mantas, utensilios de cocina y telas. 

Durante el último año, la educación se ha visto interrumpida durante más de 600.000 niños en Kivu del Norte.
Antes de este conflicto, muchas de estas personas y familias vivían vidas exitosas y autosuficientes como agricultores, comerciantes, transportistas, etc. Pero en la prisa por escapar de la violencia, dejaron todo atrás y no está claro cuándo será seguro regresar a sus hogares. 

3. La gente en la República Democrática del Congo desea desesperadamente la paz.

Si bien la República Democrática del Congo alberga a más de 100 grupos armados que operan en la región oriental, los ciudadanos están buscando activamente formas de unirse y buscar la paz de manera creativa. 

Artistas en Goma están pintando murales para amplificar su llamado a la paz e instar a la gente a rechazar la violencia. Mujeres en el este de la República Democrática del Congo están movilizando a sus comunidades, fortaleciendo las conexiones entre las autoridades locales y las comunidades en las que trabajan, documentando abusos de derechos humanos y responsabilizando a los perpetradores. 

Aunque el relato más fuerte y más constante que surge de la República Democrática del Congo es el de la guerra y el dolor, no se debe pasar por alto la fuerza, la determinación y el impulso colectivo en pos del desarrollo y la sanación. De hecho, gran parte del trabajo de World Relief en la región está encabezado por pastores locales y miembros de la comunidad que trabajan juntos para unir a las iglesias y construir la paz.

4. World Relief ha estado colaborando con las comunidades de la República Democrática del Congo durante más de dos décadas y su personal está respondiendo ahora. 

Desde 2001, World Relief ha estado trabajando para abordar las causas profundas del conflicto en la República Democrática del Congo y facilitar la estabilidad y la curación en el país. Comités de paz de los pueblos Se pusieron a prueba a principios de la década de 2000 como parte de una iniciativa en curso para interrumpir los ciclos de venganza que tienen el potencial de escalar a la violencia centrándose en reconciliación y perdón.

Hoy estamos respondiendo en las regiones más afectadas cerca de Goma, proporcionando alimentos y artículos no alimentarios, así como ayuda en materia de higiene y saneamiento. 

En colaboración con grupos de iglesias locales, comités de desplazados internos y otras ONG, World Relief está identificando a quienes enfrentan las necesidades de hambre más agudas, priorizando a los hogares encabezados por mujeres, las personas con discapacidades y los ancianos. Las distribuciones mensuales de alimentos, que consisten en frijoles, maíz, aceite y sal, cubrirán 100% de necesidades nutricionales de emergencia de los hogares según estándares reconocidos internacionalmente.


Más información

La República Democrática del Congo se enfrenta a uno de los problemas más complejos y humanitaria descuidada Las crisis de nuestros días. Aunque esto no aparezca en los titulares de las noticias, afecta a millones de personas. Sus historias importan y creemos que es importante mantenerse informado más allá de los titulares. 

A continuación se presentan varias historias de la República Democrática del Congo y de refugiados congoleños que ahora viven en los Estados Unidos, así como algunos recursos recomendados para aprender más sobre la historia de la República Democrática del Congo.

Historias de la República Democrática del Congo:

Historias de refugiados congoleños

Más información sobre la República Democrática del Congo


Charles Franzén Ha trabajado en el sector humanitario y de respuesta a desastres durante más de 25 años. Antes de asumir el cargo de Director de Respuesta Humanitaria y a Desastres en World Relief, se desempeñó como Director de País en la República Democrática del Congo durante cinco años. 

El cambio une para traer paz y restauración

Change Unites to Bring Peace

Hoy, en Día Internacional de la PazParece difícil encontrar la armonía. Amigos, familias, comunidades y naciones están divididos. Si eres como nosotros, te duele el corazón por las divisiones que impulsan la desunión, el conflicto e incluso la guerra en todo el mundo. Pero creemos que el corazón de Dios es la reconciliación, y dondequiera que esté Dios, hay esperanza. 

Berger Bireo, de World Relief DR Congo, comparte cómo llegó a comprender que una iglesia unida tiene el poder de crear cambios duraderos en comunidades de todo el mundo, incluida la suya. Esta lección de unidad no solo moldeó la propia visión de Berger sobre la iglesia, sino que lo motivó a construir la paz y a llamar a la iglesia mundial a unirse en nuestra identidad común como hijos de Dios, siendo agentes de paz dondequiera que vayamos.

*Este blog se publicó originalmente el 23 de noviembre de 2020 y se actualizó el 21 de septiembre de 2021.


Bienaventurados los que traen la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios. ” – Mateo 5: 9 


Ciclos de conflicto

La República Democrática del Congo (RDC), conocida cariñosamente como el corazón de África, es un país rico en recursos, cultura y belleza. Es el segundo país más grande de África y alberga a más de 60 millones de personas que representan más de 450 tribus y lenguas.

Aunque las tribus de la República Democrática del Congo han vivido juntas durante siglos, algunos dirigentes influyentes han explotado sus diferencias y han creado rivalidades étnicas artificiales. Los conflictos sostenidos han sido alimentados por diversas fuentes: milicias armadas, disputas por la tierra, el regreso de refugiados y desplazados internos, violencia de género y la violación generalizada de mujeres. Como resultado, la nación y su gente han estado inmersos en un ciclo de conflicto y violencia que ha cobrado más de cinco millones de vidas y ha impedido que millones más puedan desarrollar todo su potencial.

Desde 1996, la población no ha conocido un período notable de paz. De hecho, la mayoría de los niños del este de la República Democrática del Congo nunca han conocido la paz en su vida.


Un instrumento de paz

Es fácil sentirse abrumado y desanimado por esta historia plagada de conflictos. Hay días en que yo mismo lucho por ver más allá de estos desafíos aparentemente devastadores. Sin embargo, creo que Dios nos dio el instrumento necesario para establecer la paz en la República Democrática del Congo: La Iglesia.

No siempre reconocí el poder que la iglesia local podía tener para traer la paz a la República Democrática del Congo. De hecho, antes de unirme a la Equipo de ayuda mundialTrabajé como pastor pentecostal. Amaba a mi congregación, pero mirábamos hacia dentro, creíamos que nuestras necesidades y nuestras opiniones eran lo único importante. Trabajar con World Relief ha cambiado mi forma de ver las cosas. Ahora veo que cuando el entero El cuerpo de Cristo está unido, independientemente de la iglesia o denominación, podemos mover montañas.

En World Relief, creemos que cuando la iglesia se moviliza para alcanzar su máximo potencial, Tiene el poder de cambiar nuestro mundo.La iglesia local ofrece la mayor esperanza de reconciliación entre clases, tribus, etnias y partidos políticos al unificar a las personas bajo una identidad común en Cristo. En la República Democrática del Congo, lo he visto con mis propios ojos.

Como jefe del Departamento de Movilización de Iglesias para la Misión Integral, dirijo capacitaciones con líderes de iglesias locales, alentándolos a reconocer el impacto positivo de unirse para abordar los problemas de su comunidad. Juntos, he visto cómo estas iglesias, antes divididas, se movilizan para servir a los más vulnerables: construyen casas para viudas y viudos, visitan a los enfermos y cuidan a los huérfanos.

Como agente de campo, también facilité el establecimiento de 130 comités de paz de las aldeas En algunas de las zonas más convulsas de la República Democrática del Congo, gracias a este esfuerzo, hemos reunido a más de 2.000 familias divididas, así como a las comunidades de la provincia de Kivu del Norte, que antes se consideraban enemigas, pero que hoy se reúnen como amigas que trabajan por la paz y la unidad.

Los Comités de Paz de las Aldeas son parte de una iniciativa de consolidación de la paz en curso que World Relief ha emprendido en asociación con iglesias locales y líderes comunitarios en el este de la República Democrática del Congo.. Cada comité está formado por 10 miembros de diversos grupos sociales y étnicos de la comunidad, que están capacitados en mediación de conflictos y restauración de relaciones, buscando promover la paz entre individuos, familias y comunidades. Esta mediación interrumpe los ciclos de venganza que tienen el potencial de escalar a la violencia centrándose en la reconciliación y el perdón.


Una visión para la unidad

Hoy en día, muchas iglesias locales se han convertido en instrumentos de transformación y unidad en la República Democrática del Congo. Hace cinco años no habría creído que esto fuera posible. Y mi mayor oración es que esto también sea cierto para la iglesia global: que el pueblo de Dios, unido en torno a su identidad común como hijos del Altísimo, nos guíe por el camino de la paz.

La noche antes de ser crucificado, Jesús oró para que fuéramos uno como Él y el Padre eran uno (Juan 17:21). El tema se extiende a lo largo de las Escrituras. Salmo 133 exclama “¡Cuán bueno y cuán delicioso es que los hermanos habiten juntos en armonía!”

1 Corintios 1:10 llama a “que no haya divisiones entre vosotros”. Y Gálatas 3:28 nos dice: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús”. 

Como cristianos, estamos llamados a ser agentes de paz y a poner nuestra identidad únicamente en Cristo. No es una tarea fácil y es un trabajo duro, pero creo que ese fue el propósito mismo para el que se creó la Iglesia. Como seguidores de Jesús, debemos ser el resplandor ciudad sobre la colina. Debemos liderar en amor porque no podemos llamar a la gente a vivir de manera diferente si nosotros mismos no podemos reunirnos en paz y unidad.

Cada noche, mi familia y yo nos reunimos para orar por la República Democrática del Congo. Oramos por el pueblo de nuestra nación, por una paz sostenible y para que la República Democrática del Congo sirva como ejemplo del cambio que es posible cuando iglesias y comunidades que antes estaban divididas se unen en pos de la paz.

Da el siguiente paso para construir la paz y un cambio duradero en comunidades de todo el mundo uniéndote a The Path. Desde ahora y hasta el 30 de septiembre de 2021, cuando te unas a The Path con una donación mensual, tu donación del primer año se igualará hasta $100,000.




Biografía de Berger Trabaja con World Relief en la República Democrática del Congo desde 2013. Comenzó como facilitador de resolución de conflictos y actualmente es coordinador adjunto de programas y capellán de World Relief en el Congo. Le apasiona trabajar por el cambio social, económico y espiritual para el personal de World Relief y sus familias, así como para comunidades enteras con el fin de crear paz para el desarrollo sostenible de los hijos de Dios.


Conozca a nuestro personal: Sudán del Sur, mujeres que lo están logrando

Get to Know Our Staff in South Sudan

En la cuenca de inundación del río Nilo, en Sudán del Sur, se encuentra el estado de Unity, una región cuyos cursos de agua se desbordan cada vez más debido al impacto del cambio climático. Tradicionalmente, la mayoría de las personas que viven aquí pertenecen a uno de dos grupos étnicos, los nuer o los dinka, y viven como pastores: cultivan, pescan y crían rebaños de ganado. 

Y, sin embargo, los agravios posteriores a la independencia, avivados por décadas de gobierno dominado por el norte de Sudán que enfrentó a los grupos étnicos entre sí, han dado lugar a un conflicto violento en el estado de Unity. Este conflicto ha infligido terribles atrocidades humanitarias y ha desplazado internamente a por lo menos dos millones de personas, debilitando aún más un estado ya de por sí frágil.'la nación más joven del mundo'

Es en este contexto Anek Sendrella y Muraa Rose — El personal de World Relief vive y trabaja, Trayendo un cambio duradero a las mujeres y las niñas en medio de los desafíos de la violencia, el desplazamiento y la pobreza. Hoy, como parte de nuestra Conozca a nuestro personal serie, Anek y Rose hablan sobre cómo están desafiando los problemas que enfrentan sus comunidades y luchando por un cambio duradero. Estas mujeres lo están logrando, ¡únete!


Anek Sendrella Lupu

¿Cuál es su papel en World Relief?

Anak: Soy Oficial de Proyectos Educativos y brindo tutoría en escuelas primarias y secundarias.

¿Puedes contarnos algo sobre tu trabajo: qué disfrutas y qué te resulta desafiante?

Anak: En las escuelas primarias y secundarias, animo a las niñas a aprender y permanecer en la escuela, al tiempo que acerco mi mano a las niñas y mujeres vulnerables de la comunidad para ayudarlas a encontrar una manera de recibir educación. 

Este trabajo no sólo es difícil debido al conflicto, que impide que las escuelas se reúnan, sino también debido a las nocivas normas sociales y de género que devalúan la educación de las niñas, manteniéndolas en casa para realizar las tareas domésticas y otras obligaciones, mientras sus compañeros varones estudian y van a la escuela. Cuestionar estas normas es difícil, pero quiero que las niñas sepan su valor y cambien las normas en torno a la educación. 

¿Cómo cree que su trabajo contribuye a mejorar la vida de las mujeres de su comunidad?

Anak: Desde que comenzamos a trabajar aquí hace más de tres años, las mujeres de la comunidad han trabajado junto con las escuelas para crear entornos de aprendizaje holísticos y sostenibles. Hemos creado huertos escolares con variedades de cultivos de hortalizas como okra y sukuma (berza), donde los niños pueden aprender sobre la agricultura y los cultivos en sí. Esas hortalizas se venden y el dinero ayuda a pagar a los profesores, lo que aumenta el personal docente. 

Al mirar Educación para niñasEn primer lugar, debemos examinar las normas sociales y de género nocivas (el matrimonio infantil, los embarazos precoces, el trabajo doméstico forzado y la violencia) que obligan a las niñas a abandonar la escuela o a no matricularse nunca. La tutoría y los grupos de debate han sido fundamentales porque, cuando se habla de ello, empezamos a cuestionar estas normas y se puede producir un cambio.

¿Qué cambios espera ver en su comunidad en el futuro?

Anak: Cuando una niña tiene un mentor, tiene una persona con la que compartir sus esperanzas y temores. Esto puede ayudarla a encontrar un rumbo, a centrarse en esa dirección y a determinar los posibles pasos que puede dar para llegar allí. Esto no solo la ayuda en su trayectoria profesional, sino también en otros aspectos de su futuro. Cuando una niña tiene a alguien que cree en ella y la anima a alcanzar sus metas, puede aumentar enormemente su confianza. 

Si tienes una hija, ¿cuáles son tus mayores sueños para ella?

Anak: Mis mayores sueños para mi hija están en estas frases:

“Tus creencias se convierten en tus pensamientos. Tus pensamientos se convierten en tus palabras. Tus palabras se convierten en tus acciones. Tus acciones se convierten en tus hábitos. Tus hábitos se convierten en tus valores. ¡Tus valores se convierten en tu destino!”

¡Ahora, sólo por diversión! Cuando no estás trabajando, ¿qué actividades disfrutas?

Anak: Paso tiempo con mi familia y disfruto visitar a mis abuelos y comer juntos. También disfruto aprendiendo nuevas habilidades asistiendo a cursos en un instituto local.

¿Cuál es tu versículo bíblico favorito?

Anak: Deuteronomio 31:6 — “Esfuérzate y sé valiente. No temas ni te desanimes delante de ellos, porque el Señor tu Dios va contigo; nunca te dejará ni te abandonará.” 


Muraa Rose Adauto

¿Cuál es su papel en World Relief?

Rosa: Soy un oficial de salud reproductiva.

¿Puedes contarnos algo sobre tu trabajo: qué disfrutas y qué te resulta desafiante?

Rosa:En la sala de maternidad de nuestra clínica en el Bentui Protección de los civiles En el campamento, realizo controles prenatales diarios y me aseguro de que todas las mujeres embarazadas reciban atención de rutina. Este trabajo garantiza que cuando llegue el momento de que las mujeres den a luz, puedan tener un parto seguro para ellas y sus bebés. 

También dirijo grupos de discusión con adolescentes sobre temas de salud. El mayor desafío al que me enfrento al cuidar la salud de las mujeres y los bebés es la falta de recursos y equipos modernos disponibles. Pueden surgir complicaciones en cualquier etapa del embarazo, el parto y el nacimiento, y sin el equipo adecuado, estamos limitados a lo que podemos hacer. Incluso algo tan fácil de hacer como una ecografía puede ayudarnos a detectar complicaciones obstétricas de forma temprana y mantener a salvo tanto a la madre como al bebé.

¿Cómo cree que su trabajo contribuye a mejorar la vida de las mujeres de su comunidad?

Rosa: Mi trabajo en la clínica y a través de grupos de discusión salva las vidas de muchas personas en la comunidad. Al poner a disposición servicios y generar conciencia sobre ellos en la comunidad, las mujeres tienen más probabilidades de comprender sus riesgos, tomar medidas para prevenirlos y mantener su salud y la salud de sus hijos.

¿Qué cambios espera ver en su comunidad en el futuro?

Rosa: Espero que las mujeres de la comunidad se ocupen de su salud prenatal, antenatal y posnatal. Si más mujeres visitan una clínica para controles de rutina y para dar a luz, habrá menos complicaciones que cuando todo esto se hace en casa. También será importante que las personas de la comunidad conozcan y aprendan sobre planificación familiar para reducir la tasa de mortalidad y morbilidad maternas.

Si tienes una hija, ¿cuáles son tus mayores sueños para ella?

Rosa: Sueño con que vaya a la escuela, estudie mucho y se convierta en trabajadora de la salud.

¡Ahora, sólo por diversión! Cuando no estás trabajando, ¿qué actividades disfrutas?

Rosa: Me encanta contar historias y cantar, especialmente cantar en mi iglesia.

¿Cuál es tu versículo bíblico favorito?

Rosa: Filipenses 4:4 — “Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez lo diré: ¡Regocijaos!”


El liderazgo de Anek y Rose está cambiando creencias, transformando sistemas, combatiendo la injusticia y luchando por un cambio duradero. Están desafiando a cambiar las normas sociales y de género para crear un mundo mejor para las mujeres y las niñas. ¿Te unes a ellas?

Author Dana North

Dana Norte Dana trabaja como directora de marketing en World Relief. Con experiencia en diseño gráfico y publicidad y en desarrollo y transformación de comunidades, Dana busca utilizar el poder de las palabras y las acciones para ayudar a crear un mundo mejor. A Dana le apasiona especialmente buscar justicia para las mujeres y las niñas de todo el mundo.

Tres crisis humanitarias mundiales desatendidas

Día Mundial de la Asistencia Humanitaria

Cada año, el 19 de agosto, celebramos Día Mundial de la Asistencia Humanitaria — un día que conmemora a los trabajadores humanitarios que, a pesar de todas las dificultades, siguen brindando apoyo vital y protección a los más necesitados.

En todo el mundo, la gente sufre diariamente pobreza extrema, violencia, hambruna, desplazamiento y mucho más. Ayuda mundialBuscamos atender a los más vulnerables en estas situaciones, enfrentando estas complejas crisis humanitarias con programas innovadores y sostenibles.

Brindar asistencia vital durante una emergencia es solo una de las formas en que podemos ser las manos y los pies de Jesús. Hoy, queremos compartir con ustedes algunas de las crisis menos conocidas que están ocurriendo en el mundo. República Democrática del Congo, Sudán del Sur y Sudán donde nuestro personal trabaja fielmente para ayudar a los más necesitados. 


Seguridad alimentaria en la República Democrática del Congo 

Índice mundial de seguridad alimentaria La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha estado clasificando los niveles de seguridad alimentaria de los países desde 2012, medidos en función de la asequibilidad, la disponibilidad, la calidad y la seguridad en el acceso a los alimentos. La República Democrática del Congo (RDC) ha estado clasificando consistentemente entre los cuatro últimos, con uno de cada seis residentes enfrentando hambre todos los días. En 2019, la RDC ocupó el puesto #4, solo precedida por Yemen, Burundi y Venezuela. 

En Yemen, la guerra civil está provocando hambre en la población; en Burundi, el conflicto por los recursos territoriales es una de las fuentes que alimenta la pobreza perpetua del país; y en Venezuela, la agitación política ha provocado una inflación masiva en todo el país que afecta los precios de los alimentos. Sin embargo, estos países no han ocupado continuamente puestos tan bajos en el índice como la República Democrática del Congo. Entonces, ¿por qué el hambre desenfrenada es un problema tan grande en la República Democrática del Congo?

Los grupos armados que se esconden en los densos bosques tropicales ofrecen una respuesta: causan estragos entre los civiles locales. Se impide a los agricultores congoleños acceder a sus campos; se asaltan aldeas enteras y, a veces, se las quema hasta los cimientos; la violencia de género se ha convertido en la norma social y los desplazamientos internos masivos han alterado las cadenas de suministro de alimentos. Además, las incesantes oleadas de brotes de ébola, junto con el sarampión y ahora una COVID-19 La pandemia no ha hecho más que agravar la crisis de seguridad alimentaria. 


Educación en Sudán del Sur 

En la nación más joven de África, el conflicto civil estalló poco después de que Sudán del Sur obtuviera su independencia en 2011, enfrentando entre sí a grupos étnicos y partidos políticos. Como suele suceder, los niños sufren en silencio las consecuencias del conflicto. Lamentablemente, la educación suele ser el sector más desatendido en la respuesta gubernamental y humanitaria en Sudán del Sur. 

Antes de la COVID-19, UNICEF estimaba que 72% de niños en edad de educación primaria de Sudán del Sur no asistían a la escuela, lo que representa la proporción más alta de niños sin escolarizar en cualquier país del mundo. UNESCO estiman esta cifra en 2,2 millones de niños, y al menos uno de cada tres edificios escolares no está operativo debido a la destrucción por la guerra, el cierre o la ocupación por personas desplazadas internamente o grupos militares. 

Cuando llegó la COVID-19, el gobierno de Sudán del Sur cerró las escuelas, al igual que otros gobiernos del mundo. Sin embargo, la falta de acceso a la educación tiene efectos mucho más drásticos y duraderos en Sudán del Sur. 

El riesgo de violencia física y sexual aumenta, al igual que el trabajo infantil, el tráfico sexual, el matrimonio infantil y el reclutamiento militar. La escasez de alimentos también aumenta a medida que los niños pierden el acceso a las comidas escolares, lo que perpetúa los ciclos de pobreza y conflicto e impide que este nuevo y vulnerable país prospere.


Inestabilidad política e inseguridad económica en Sudán

En abril de 2019, manifestantes sudaneses salieron pacíficamente a las calles y derrocaron al expresidente Omar al-Bashir. Tras el golpe, un consejo militar tomó el poder, lo que desencadenó otra serie de protestas que continúan hasta el día de hoy. Estas protestas tienen como objetivo reducir la inflación, implementar un gobierno civil más amplio y reformar leyes que actualmente restringen las libertades. 

Hasta ahora se han logrado muchos avances.:se permite el consumo de alcohol a los no musulmanes, las mujeres pueden viajar con sus hijos sin necesidad de obtener primero el consentimiento de un tutor masculino, se ha prohibido la mutilación genital femenina y se ha abolido el delito de apostasía (la conversión de una persona del Islam a otra religión). Aunque estas reformas significan un cambio positivo hacia una sociedad más inclusiva y democrática, todavía queda mucho trabajo por hacer. 

Las fuerzas de seguridad han respondido violentamente a algunos manifestantes, a menudo con resultado de muerte. Además, los problemas económicos que son la base de las protestas han dificultado la vida del ciudadano medio. El aumento de las tasas de inflación a menudo hace imposible comprar combustible y alimentos, y la inseguridad alimentaria generalizada no ha hecho más que empeorar con la presencia de la COVID-19.

Las sanciones estadounidenses y otros factores no han hecho más que exacerbar estos problemas económicos. Sudán figura en la lista del gobierno estadounidense de países que patrocinan el terrorismo, una lista que, entre otras limitaciones, dificulta que Sudán reciba ayuda de instituciones financieras internacionales. El Fiscal General de la ONU, Antonio Gutiérrez, ha pedido enérgicamente que se elimine a Sudán de esta lista para que el país pueda reintegrarse a la economía mundial. Pero hasta ahora no ha servido de nada.


Cómo estamos respondiendo

Aunque estas situaciones pueden parecer insolubles, creemos que el amor de Dios y la obra de su pueblo pueden generar cambios duraderos en cada uno de estos países. En World Relief nos estamos adaptando a estas circunstancias en constante cambio y estamos buscando formas innovadoras de servir a nuestros beneficiarios a través de asistencia humanitaria e intervenciones que salvan vidas. 


En la República Democrática del Congo, 3.500 agricultores reciben asistencia directa para mejorar sus técnicas agrícolas, lo que ayuda a aliviar el hambre de 164.000 personas en tres provincias con gran inseguridad alimentaria. 

En Sudán del Sur, 50.000 estudiantes reciben educación en escuelas apoyadas por World Relief. Recientemente, una escuela primaria en el campamento de Bentiu para desplazados internos ocupó el puesto #1 en el país en cuanto a puntajes en los exámenes de estudiantes de primaria. Durante la pandemia de COVID-19, seguimos empleando enfoques innovadores al alentar el acceso de los estudiantes a programas de aprendizaje de radio nacionales. 

Y en Sudán, Estamos brindando tratamiento contra la desnutrición a más de 34.000 niños menores de 5 años y mujeres embarazadas. También brindamos apoyo agrícola y distribuimos alimentos a más de 62.000 beneficiarios directos, y estamos abordando aún más la crisis económica y la inseguridad alimentaria resultante al integrar la capacitación en medios de vida en toda nuestra programación. 

Por favor, únanse a nosotros en oración por nuestros hermanos y hermanas de todo el mundo que sufren diversas crisis humanitarias. Que todos podamos ver la mano de Dios en acción incluso en nuestros momentos más oscuros. 



Lydia Dawson Lydia trabaja como oficial del programa de la unidad de respuesta humanitaria y ante desastres de World Relief en Sudán y en respuesta a desastres en todo el mundo. Antes de unirse a World Relief, Lydia trabajó en servicios para personas sin hogar y desarrollo comunitario en Oregón y California. Le apasiona la equidad y el honor para los grupos subrepresentados, tanto a nivel local como internacional.


Amanda Patterson trabaja como oficial del programa de la Unidad de Respuesta Humanitaria y ante Desastres de World Relief en la República Democrática del Congo y Sudán del Sur. Antes de unirse a World Relief, Amanda trabajó en el extranjero como socorrista humanitaria en situaciones de emergencia relacionadas con refugiados y conflictos en Níger, Sudán del Sur, Grecia y Etiopía con una importante ONG cristiana. Le apasiona ayudar a otros a experimentar la belleza y la diversidad de la creación de Dios a través del arte, la naturaleza y el compromiso cultural.

Dolor y esperanza: una historia de Ruanda

Historia

Hoy se celebra el 26º aniversario de la conmemoración del Genocidio contra los Tutsis de 1994, un momento sombrío en la historia de mi país y que recuerdo vívidamente.

Crecí en el distrito de Rusizi, en el oeste de Ruanda. El genocidio se llevó a cabo en mi pueblo natal de la misma manera que en el resto del país. Aunque la tecnología de las comunicaciones no era tan avanzada como hoy, la información podía difundirse, lo que demuestra que el genocidio estaba bien planificado.  

En Ruanda, el período posterior a la independencia (1962-1994) se desarrolló bajo una ideología divisiva y discriminatoria, en la que los sucesivos regímenes consideraban a algunos de sus ciudadanos extranjeros, enemigos y espías. A la mayoría de estos ciudadanos se les negaba la educación, el empleo y otros derechos, como la licencia para comerciar y el permiso de conducir, por nombrar algunos. Esta ideología discriminatoria culminó en el genocidio de 1994 contra los tutsis, en el que murieron un gran número de personas en apenas unos días (unos 1.070.014 tutsis asesinados en tan solo 100 días). El genocidio dejó alrededor de 300.000 huérfanos y menores no acompañados, alrededor de 500.000 viudas y más de 3.000.000 de refugiados.

Mi casa quedó completamente destruida durante el genocidio y la gente con la que vivía fue asesinada. Gracias a la protección de Dios, sobreviví y abandoné mi aldea a finales de abril. En septiembre tuve la suerte de viajar a Kigali, que era la zona segura en ese momento. Me reuní con mis tíos, que acababan de regresar de otro país.

El duelo después de una tragedia

Las secuelas del genocidio fueron horribles. Adondequiera que miraba, había cadáveres tirados en las calles. Los perros vagaban por allí, volviéndose agresivos a medida que se acostumbraban a alimentarse de los cuerpos. La mayoría de las casas habían sido destruidas. Los hospitales estaban llenos de heridos, pero tenían muy pocos suministros y casi ningún personal para atender a los heridos. No había seguridad. Las viudas y los huérfanos estaban desesperados. La desesperanza invadía cada rincón de la ciudad. 

Los sobrevivientes estaban muy asustados. Lo habían perdido todo. Estaban traumatizados y habían perdido la confianza en los demás. Sentían que nadie podía entender su dolor, lo cual era cierto. Las pocas personas que estaban caminando lloraban profundamente mientras contaban historias de cómo sus seres queridos habían sido brutalmente asesinados. Parecía imposible que la paz volviera a existir. Nadie podía imaginar que la ciudad fuera a ser reconstruida.

Yo también tenía pocas esperanzas. Estaba lista para morir, en realidad. Mi oración era morir pronto porque no tenía ninguna esperanza de vivir cuando miraba las circunstancias que me rodeaban. No podía esperar que la vida tuviera algún día sentido o sabor o que el país volviera a tener paz. Estaba llena de lágrimas mientras los horribles recuerdos de ruidos y sonidos tanto de perpetradores como de víctimas sepultaban en mi corazón.

Me resultó difícil volver a la escuela. No tenía ningún motivo para hacerlo porque, en mi opinión, la vida no tenía sentido. Lo único que me mantuvo en marcha y me convenció de volver a la escuela fue mi fe. Seguí recordándome a mí misma que Dios me amaba y confiando en que, aunque no lo sintiera en ese momento, Él era un Proveedor y un Sanador. Oré a menudo y leí mi Biblia, aferrándome a las palabras de Juan 3:16: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.  

Reconstruyendo la paz

Durante los 100 días de genocidio, nuestro país se sintió abandonado por el mundo exterior. No hubo una respuesta global. Sin embargo, después del genocidio, empezamos a ver a ONG y otras partes interesadas llegar para ayudar con alimentos, suministros médicos, mantas, servicios de rehabilitación y más.

Los soldados Los soldados que habían liberado al país caminaban por las calles diciendo “Humura”, que significa “no te preocupes”, a todo el que veían. Eran amables y solidarios. Sus palabras eran reconfortantes y poderosas para restaurar la paz mental y generar confianza y esperanza.

World Relief también llegó poco después del genocidio para brindar apoyo humanitario. Llevaron alimentos, ropa, refugio, suministros médicos y asesoramiento a todos los afectados. Además de satisfacer estas necesidades básicas, estaba claro que quedaba un largo camino por delante para reconstruir la paz y alcanzar la reconciliación. Como ruandeses, debemos enfrentarnos a todas las formas de discriminación y exclusión. La unidad y la reconciliación eran la única opción para que nuestro país pudiera salir de su pasado dividido. 

Necesitaríamos redefinir la identidad ruandesa, reemplazando las identidades étnicas del pasado por un sentimiento compartido de ser ruandeses. Necesitaríamos reconstruir la confianza en nuestros líderes y crear una cultura de capacidad de respuesta, transparencia y rendición de cuentas en los sectores público y privado. Y necesitaríamos establecer políticas equitativas e inclusivas que abordaran cuestiones de género, discapacidad, alivio de la pobreza, educación y servicio público.

Han pasado 26 años desde que tuvo lugar el genocidio y me enorgullece decir que Ruanda es un lugar completamente diferente de lo que era entonces. No fue fácil lograr que la gente creyera que la unidad y la reconciliación serían posibles después del genocidio, pero hemos demostrado que es posible si las personas implicadas se hacen cargo del proceso y se comprometen a cambiar sus pensamientos y comportamientos.

He observado cómo nuestra nación y nuestro pueblo se han apropiado del proceso de sanación y se han comprometido a hacer todo lo que fuera necesario para llevarlo a cabo. Hemos aceptado y reconocido lo que ocurrió. Hemos fijado objetivos y hemos pensado a menudo en todas las razones por las que valía la pena luchar por la paz y la reconciliación. Hemos monitoreado nuestro progreso, reconocido nuestros fracasos y aprendido de ellos. Hemos trabajado duro y perdonado a menudo, y hemos celebrado cada victoria y logro. 

Esperanza para hoy

La Ruanda de hoy es muy distinta a la de 1994. El desarrollo y la educación han mejorado. La inversión en iniciativas para la juventud y el desarrollo de capacidades ha aumentado. Se ha puesto en valor a las mujeres y se ha valorado mucho su contribución al desarrollo del país. El gobierno ha estado muy comprometido con la paz, estableciendo políticas claras y supervisando su cumplimiento en la medida de lo posible. 

Mi esperanza es que otros países aprendan de Ruanda, porque nadie se beneficia de los conflictos culturales o étnicos a corto o largo plazo. Las heridas de los conflictos culturales pueden durar años y las siente todo el mundo. La prevención es mucho mejor que tener que pasar por un proceso de curación, así que rezo para que otros países sean proactivos e implementen fuertes inversiones en las estrategias actuales de resolución de conflictos. 

Estoy agradecido por la sanación que ha experimentado Ruanda. Estoy agradecido por la sanación que he experimentado. Puedo testificar que Dios es Protector, Proveedor, Sanador y que puede restaurar la vida a todos y a todas las naciones. Incluso ahora, cuando sé que muchos están luchando con el miedo y la incertidumbre debido a la crisis mundial de COVID-19, mi aliento es que confíen en Dios incluso en lo imposible. No hay temporada, ningún virus, ninguna situación que Él no pueda cambiar de oscura a brillante. Dios es Fiel.



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Jacqueline Mukashema es la Directora de Administración y Finanzas de World Relief Rwanda. Comenzó a trabajar para World Relief en 2006 como Contadora en Jefe y ha servido fielmente en varios puestos de finanzas y administración. Estudió contabilidad hasta el nivel de maestría y ama este campo. Es una cristiana renacida y comprometida y le apasiona servir a los vulnerables, especialmente a los huérfanos. En su tiempo libre le gusta pasar tiempo de calidad con su familia y cocinar. Está casada con su esposo, Jean de Dieu, y tienen la suerte de tener cinco hijos: Esther, Etienne, Ruth, Honnete y Asher.

Esperanza renovada: una entrevista con el pastor Orr

El pastor Orr es el pastor principal de la Iglesia Bautista Misionera Brown en Memphis, Tennessee. En julio de 2019, viajó a Ruanda con un grupo de pastores para aprender de los esfuerzos de consolidación de la paz y reconciliación racial de World Relief en Ruanda. 

P: Cuéntenos sobre su viaje. ¿Cómo estuvo en comparación con sus expectativas?

Siempre me ha impresionado la forma en que World Relief ayuda a nuestra iglesia a cumplir su misión de traer el mundo a nuestro patio trasero. Creemos que el mandato de Jesús en Hechos 1:8 no es opcional. Cualquier iglesia puede cumplir esta misión al asociarse con organizaciones como World Relief. Brown Baptist siempre ha sido un gran defensor de la reconciliación racial en Memphis, y yo estaba expectante por lo que podría aprender de los esfuerzos de reconciliación en Ruanda. 

También estaba ansioso por irme de viaje con otros pastores y tenía la esperanza de que el viaje fuera un buen reinicio espiritual para mí. Debió haber funcionado porque uno de mis miembros vino a verme después del viaje y me preguntó cuándo iba a volver. Me dijo que cuando regresé, ¡mi predicación había mejorado muchísimo!

P: ¿Cuál fue la parte más memorable del viaje?

Dos cosas me llamaron la atención. En primer lugar, el grupo de ahorro comunitario. Unas veinte personas trabajaron juntas para ahorrar unos $63 dólares estadounidenses. Utilizaron esos fondos para construir casas y mejorar su comunidad. Habría sido fácil para cualquiera de nosotros en ese viaje meter la mano en el bolsillo y darles esa pequeña cantidad. Pero a veces no se trata de usar el dinero para resolver un problema, sino de empoderar a las personas para que sean el cambio en sus propias comunidades. A menudo, adoptamos nuestra mentalidad occidental y tratamos de resolver los problemas de todos de la manera en que creemos que deberían resolverse. World Relief tiene un gran modelo para empoderar a las comunidades para que identifiquen sus problemas y las capaciten para generar cambios.  

En segundo lugar, se encuentran los esfuerzos de reconciliación que se llevaron a cabo tras el genocidio de Ruanda. Se nos dijo que incluso los líderes de las iglesias de diferentes denominaciones estuvieron en desacuerdo entre sí durante el conflicto. Pero, a través de los esfuerzos de paz de base, las víctimas y los perpetradores del genocidio se unieron y encontraron el perdón. Leemos sobre ese tipo de perdón en la Biblia, pero estas personas lo están viviendo en la realidad. Eso es poderoso.

P: ¿Hubo algo en el viaje que le hiciera pensar en la iglesia o la comunidad de manera diferente? 

Sin duda. Cada comunidad y cada país tiene su propio conjunto de problemas. Sin embargo, cuando la gente se une, en unidad, es posible encontrar soluciones. Si Ruanda puede experimentar el cambio que ha visto en los últimos 25 años, tengo la esperanza de que podamos ver algo similar en Estados Unidos. Este viaje me dio una mayor determinación para seguir trabajando con otras iglesias y líderes en el área de Memphis para mejorar nuestra comunidad. Recientemente, 400 pastores de Memphis se unieron en torno a una iniciativa para lograr que cada escuela de la zona sea adoptada por una comunidad religiosa. Nuestro objetivo es ver a nuestra comunidad religiosa apoyando a los estudiantes a través de tutorías y mentorías, y proporcionando a los maestros los recursos que necesitan para brindarles a sus hijos la mejor experiencia en el aula que puedan tener. 

P: ¿Cambió algo en tu propia vida debido a algo que experimentaste en el viaje? 

El Señor me habló al corazón y me dijo que el mantenimiento es obligatorio para el ministerio. Si vamos a ser lo mejor que podemos ser y hacer lo que Dios nos ha llamado a hacer, tenemos que desconectarnos a veces para que eso suceda. Debemos cerrar los ojos para descansar, debemos cerrar los oídos para estar receptivos, debemos cerrar la boca para volver a centrarnos y debemos cerrar la puerta para volver a conectarnos. 

P: ¿Qué trajo del viaje a su propia congregación?

Además del descanso, el Señor me dio una serie de sermones del libro de Efesios sobre la importancia que todos tenemos para el Señor. Estoy más convencido que nunca de que debemos mantener el rumbo y esforzarnos por lograr la reconciliación en nuestra iglesia y nuestra comunidad. Creo que la iglesia puede ser un catalizador para generar un avivamiento en nuestra tierra. La renovación espiritual que Dios me dio personalmente en el viaje me ha dado nuevas esperanzas en cuanto a la renovación que Él puede traer a nuestra nación. 

Escuche más del Pastor Orr:


Raquel Clair Se desempeña como redactora de contenido en World Relief. Con experiencia en escritura creativa y ministerio infantil, le apasiona ayudar a personas de todas las edades a pensar de manera creativa y amar a Dios con el corazón, el alma y la mente.

La paz global comienza con nosotros

La República Democrática del Congo (RDC) es el hogar de 200 grupos étnicos que hablan casi 250 idiomas diferentes. Su diversidad étnica solo es comparable a su diversidad biológica. Es un lugar hermoso, rico en cultura y recursos naturales, pero también es un país asolado por la guerra, atrapado en un conflicto armado que se remonta a la década de 1960.

El conflicto en el Congo, como en cualquier país, es tan complejo como variado. Los conflictos pueden ser desde disputas de alto nivel entre grupos de personas hasta desacuerdos personales sobre cuestiones como el uso de la tierra y la distribución de los recursos, pasando por discordias relacionales entre miembros de la comunidad. En cualquier nivel, los conflictos tienen la capacidad de perturbar la paz dentro de una comunidad y perpetuar ciclos de pobreza y malestar.

Tomemos como ejemplo a Landrine y Neema, dos mujeres que viven en un pequeño pueblo de la República Democrática del Congo. Eran amigas y vecinas hasta que un conflicto rompió su relación. Neema acusó a Landrine de tener una aventura con su marido. El conflicto se intensificó rápidamente, devorando a ambas familias y amenazando con involucrar a toda su comunidad.

Afortunadamente para estas dos amigas, en su comunidad se había creado un Comité de Paz del Pueblo (CPV). Las mujeres llevaron su desacuerdo ante el comité, recibieron asesoramiento y mediación, y el conflicto se calmó.

Los Comités de Paz de las Aldeas son parte de una iniciativa de consolidación de la paz en curso que World Relief ha emprendido en asociación con iglesias locales y líderes comunitarios en el este del Congo. Cada comité está formado por 10 miembros de diversos grupos sociales y étnicos de la comunidad. Los miembros del comité están capacitados en mediación de conflictos y restauración de relaciones.

Las actividades de consolidación de la paz de World Relief abordan conflictos a nivel comunitario, como el que se produjo entre Landrine y Neema, que ocurren dentro de las familias o entre ellas. Estos conflictos suelen estar relacionados con las relaciones personales, la destrucción de propiedades o el uso de tierras y otros recursos. Lo más importante es que la mediación de VPC interrumpe los ciclos de venganza que tienen el potencial de escalar hacia la violencia o mayores daños a personas o propiedades.

En el caso de Landrine y Neema, Neema se dio cuenta de que los celos habían hecho que una historia falsa se arraigara en su corazón. Esa historia la llevó a creer que Landrine se acostaba con su marido. Esa creencia condujo a una acusación, que dio lugar al conflicto. Con la ayuda del VPC, Neema ajustó su visión de la situación al mirar críticamente la narrativa interna que había estado escribiendo. Esto le permitió ver la verdad en su relación con Landrine, y las mujeres pudieron encontrar el perdón y la reconciliación entre sí.

“Decidimos perdonarnos mutuamente”, dijo Neema. “Nuestros esposos… elogiaron al VPC [por ayudarnos] a evitar este conflicto que podría llevar a una guerra entre dos familias”.

Hoy, tras el Día Internacional de la Paz, reflexionamos sobre la experiencia de Neema y Landrine y recordamos cuánto podemos aprender de los esfuerzos de consolidación de la paz de nuestros hermanos y hermanas en el Congo.

La consolidación de la paz parte del supuesto de que si las diferencias, los conflictos y los malentendidos se resolvieran mediante un proceso de introspección y discusión antes de que se intensificaran, las personas podrían vivir en paz entre sí y reinaría la armonía en toda la comunidad.

No hay duda de que nuestra nación está envuelta en un conflicto en este momento. Los conflictos entre partidos políticos y la división intercultural que se está produciendo en torno a cuestiones de inmigración han erradicado la paz a nivel nacional, lo que ha repercutido en nuestra vida personal. Los crecientes niveles de violencia y la discordia que sentimos cuando vemos las noticias, nos conectamos a las redes sociales o incluso nos sentamos a cenar con nuestros seres queridos pueden resultar abrumadores y, a veces, decepcionantes.

Es fácil señalar con el dedo, crear narrativas falsas y asumir lo peor del “otro” lado. Es casi natural tener problemas con los miembros de la familia que Simplemente no lo entiendo o a quienes consideramos menos informados. Pero como aprendimos de Neema, El conflicto comunitario podría evitarse mejor si comenzamos primero con las narrativas internas que hemos escrito., pensar críticamente sobre las historias que nos contamos a nosotros mismos y estar dispuestos a discutirlas con otros cuyos puntos de vista pueden diferir de los nuestros.

Los esfuerzos de consolidación de la paz, ya sea en el Congo o en los Estados Unidos, tienen que comenzar con un cambio de mentalidad y un deseo de vivir en paz con los demás, incluso si eso significa abstenerse de nuestros propios intereses personales. 

Es un desafío, ¿no? ¿Considerar que una vida en paz requiere que pongamos los intereses de los demás o de nuestra comunidad por delante de los nuestros? Es mucho más fácil creer que tenemos razón y que nuestras ideas son correctas. Pero sería bueno que recordáramos lo que Jesús dijo en Marcos 9, eso El que quiera ser el primero, que sea el último y el servidor de todos. y recordar Las palabras de Pablo en Filipenses que nos dicen No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos. 

La paz es una fruto del EspírituSi Dios va a hacerla crecer en nuestro mundo, primero debemos permitirle que la haga crecer en nosotros. En otras palabras, si queremos un mundo lleno de paz, primero debemos convertirnos en personas llenas de paz.


Raquel Clair Se desempeña como redactora de contenido en World Relief. Con experiencia en escritura creativa y ministerio infantil, le apasiona ayudar a personas de todas las edades a pensar de manera creativa y amar a Dios con el corazón, el alma y la mente.

¡Ya es suficiente!

 

En 1921, después de la Primera Guerra Mundial, el poeta inglés WB Yeats escribió un poema titulado “La segunda venida”, en el que escribió:

Las cosas se desmoronan, el centro no puede sostenerse;
La mera anarquía se ha desatado en el mundo.
La marea ensangrentada se desató y en todas partes
La ceremonia de la inocencia se ahoga;
Los mejores carecen de toda convicción, mientras que los peores
Están llenos de intensidad apasionada.

Yeats expresa un sentido de la crisis social de esa época y mientras reflexionaba sobre mis pensamientos y emociones sobre nuestras propias divisiones en Estados Unidos hoy, sobre los debates de inmigración y la facilidad con la que caemos en estereotipos feos de grupos enteros de personas, no pude evitar sentir una sensación de que las cosas se estaban desmoronando en esta nación, tan ricamente bendecida, a la que traje a mi propia familia en 2001. No pude dejar de reflexionar con tristeza sobre los horribles matices racistas en el debate sobre la inmigración y los refugiados, especialmente en el fin de semana en que celebramos la vida del Dr. Martin Luther King Jr. y el progreso que solía creer que habíamos logrado hacia la reconciliación racial.

Como líder de una organización cristiana que atiende a los más vulnerables en Haití y África, y que además apoya a refugiados e inmigrantes que buscan refugio de la violencia, los desastres y la opresión, ¿cómo debo reaccionar ante la degradación de grupos enteros de personas? ¿Cómo puedo permanecer fiel a las convicciones de mi fe y al llamado a amarnos unos a otros en un debate que a veces parece carente de esperanza y nobleza, un debate que parece adoptar una visión distópica del mundo en el que vivimos, un debate que parece simplemente dividir el mundo en ganadores y perdedores, en mi gente y "otras" personas?

Como cristiana, creo que todos los seres humanos están hechos a imagen de Dios y que todos estamos llamados a cuidar de los vulnerables y a acoger a los extranjeros. La Biblia está repleta de historias como la enseñanza y el ejemplo de Jesús.

He tenido la suerte de estar al lado de comunidades y familias en algunos de los lugares más difíciles del mundo, de hablar con hombres, mujeres y niños que desean las mismas cosas que nosotros deseamos, de hablar con padres y abuelos que, a pesar de la pobreza extrema y la falta de oportunidades, a menudo demuestran una compasión y un cuidado mutuo que me avergüenzan. He caminado por los caminos polvorientos de pueblos y aldeas en las naciones que con demasiada facilidad despreciamos desde nuestra posición privilegiada. Me he sentado en las casas de las personas y he escuchado sus historias de sufrimiento, he visto su resiliencia y he visto cómo pueden encontrar alegría y estar agradecidos a Dios incluso en las circunstancias más difíciles. Me han enseñado lo que es amar, lo que es tener fe y lo que es tener esperanza en cosas aún invisibles. Me han enseñado la humildad y me han bendecido con su amistad.  

Me duele y me ofende que estas personas, y de hecho sus naciones enteras, sean reducidas a una narrativa grosera y despectiva.

Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son claros: nuestro Dios desea paz y alegría para todo su pueblo, sin importar su nación, raza o tribu. La visión de Apocalipsis 7, el último libro de la Biblia, es inequívoca: “Después miré, y vi una gran multitud, incontable, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en las manos, y clamaban a gran voz: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero”.

Lamentablemente, nuestra política actual parece promover divisiones partidistas en lugar de promover la civilidad, el entendimiento y la reconciliación entre las personas.

En World Relief, respetamos que muchos de los temas en los que tenemos conocimiento experto son complejos y que es posible que personas de buena conciencia estén en desacuerdo, por lo que siempre hemos buscado elevar el debate en lugar de hacerlo más vulgar, basándonos tanto en la convicción como en la civilidad. Hemos tenido cuidado de no fomentar la división en nuestra respuesta a las políticas que creemos que son contrarias a las enseñanzas de Jesús o simplemente mal informadas.

Pero ¿cuándo es suficiente? ¿Cuándo llegamos a un punto de inflexión que requiere una respuesta diferente?

La enseñanza de Jesús es clara. Cada uno de nosotros debe considerar esto como una cuestión de conciencia personal y no desde la perspectiva de la lealtad tribal o la identidad de grupo.

Y mientras lo hacemos, haríamos bien en recordar las palabras del Dr. Martin Luther King, Jr., cuya vida conmemoramos el lunes.

Lo único que se necesita para que el mal prevalezca es que los hombres buenos no hagan nada.

— Dr. Martin Luther King, Jr.

Tim Breene Tim formó parte de la Junta de Ayuda Mundial de 2010 a 2015 antes de asumir el cargo de director ejecutivo en 2016. La carrera empresarial de Tim abarca casi 40 años en organizaciones como McKinsey y Accenture, donde fue director de desarrollo corporativo y fundador y director ejecutivo de Accenture Interactive. Tim es coautor de Saltando la curva S, publicado por Harvard Publishing. Tim y su esposa Michele, una colaboradora de World Relief desde hace mucho tiempo, tienen una gran experiencia trabajando con líderes cristianos en los Estados Unidos y en todo el mundo.

5 palabras que pueden cambiar una nación

 Photo by Marianne Bach, Thomas Busch

En 2008, mi esposa y yo estábamos en su casa de la infancia, en Kenia, cuando estalló la violencia tras las elecciones del país, que se saldó con la muerte de más de 1.100 personas y el desplazamiento de miles más. Al presenciar la devastación en las vidas de nuestros amigos y del pueblo keniano, nos sentimos llamados a actuar. Y en 2013, antes de las siguientes elecciones, regresamos a Kenia para participar en talleres de paz y reconciliación y en una marcha por la paz con pastores locales. En el barrio marginal de Kibera, en Nairobi, y en Molo, en las Montañas Blancas (dos lugares donde se produjeron algunos de los peores episodios de violencia intertribal), vimos a comunidades que aceptaban el perdón por los actos cometidos contra otras. Vimos lágrimas derramadas y compromisos asumidos de ser seguidores de Jesús en primer lugar, kenianos en segundo lugar y líderes de comunidades tribales en un distante tercer lugar. Las elecciones posteriores fueron en gran parte pacíficas y se celebraron como un importante paso adelante. Y así fue con gran tristeza que nos enteramos de que las elecciones de este año, en julio, habían sido nuevamente disputadas, en gran medida por cuestiones tribales. Tras el fallo del Tribunal Supremo de Kenia que establecía que era necesario repetir las elecciones, el país se vio sumido en una crisis económica mientras los inversores y otros actores huían de la incertidumbre resultante.

Por coincidencia, este fin de semana volvimos a Nairobi, pocos días después de la repetición de las elecciones, y nos encontramos con que el país está más dividido y polarizado que nunca y enfrenta una paz inestable. Las causas profundas de la agitación son motivo de acalorados debates entre las facciones y hay poco deseo de llegar a acuerdos entre la élite política. Mientras tanto, los trabajadores pobres (aquellos que apenas viven por encima de la línea de pobreza) ven cómo sus vidas, ya de por sí frágiles, quedan atrapadas en el fuego cruzado político, la retórica se intensifica y los medios de vida desaparecen. Abundan los relatos de violencia y asesinatos, aunque muchos de ellos nunca aparecerán en los medios de comunicación dominantes porque lo que sucede en los barrios marginales de Nairobi y sus alrededores y en las zonas más rurales del país sólo se registra parcialmente.

Una pregunta desafiante

Entonces, se preguntarán, ¿qué tiene esto que ver con Estados Unidos?

El domingo, mi esposa y yo escuchamos a un pastor de Nairobi predicando sobre la crisis, explicando las formas en que nosotros, como individuos, podemos calmar o exacerbar una crisis. Expuso cinco características que, en su opinión, hacen que la actual crisis de Kenia sea quizás más profunda y más difícil de resolver que las anteriores. Después de todo, los kenianos se vieron frente al abismo en 2008. Son personas naturalmente pacíficas y optimistas. ¿Seguramente no podría volver a desembocar en un conflicto abierto grave?

Como suele suceder aquí en África, el pastor utilizó una metáfora pintoresca para captar la atención de su congregación (y la nuestra). Identificó cinco características que polarizan e inflaman las crisis, características que todos podemos adoptar con demasiada facilidad. Y nos invitó a examinar nuestros propios corazones, desafiándonos con esta pregunta:

“¿Estamos promoviendo la unidad, como Cristo y el apóstol Pablo nos llaman a hacer, o estamos tan arraigados en nuestras propias creencias y en nuestra autojustificación que en realidad estamos promoviendo la división y alimentando la crisis?”

Las 5 características

  1. Una boca atacante Insensibilidad a las razones por las que otros pueden tener una opinión diferente y, peor aún, a la incapacidad de comprender cómo pueden hacerles sentir nuestras posiciones y palabras. Con nuestras palabras no solo expresamos desacuerdo, atacamos, desacreditamos, inflamamos y, al hacerlo, polarizamos.

  2. Ojos ciegos Ignorancia. Una ceguera casi voluntaria ante la complejidad de las cuestiones que a menudo subyacen a las diferentes opiniones de las personas; una voluntad de aceptar la narrativa que corresponde a nuestras propias preferencias sin examinar hechos que serían incómodos.

  3. Hombros fríos Indiferencia El pastor sugirió que lo opuesto del amor no es el odio, sino la indiferencia. ¿Su argumento? Al menos, si odias a alguien, tus emociones están involucradas. Es peor ser relegado a la condición de no-persona, alguien cuyas preocupaciones y opiniones son simplemente irrelevantes para ti y tu visión del mundo.

  4. Orejas muertas Inflexibilidad. Una falta de voluntad para reexaminar las propias opiniones, una preferencia por la certeza, incluso cuando está fuera de lugar, por sobre la investigación y la incertidumbre.

  5. Manos vacías — Irresponsabilidad. Negación de que uno haya podido contribuir de alguna manera a la crisis, buscando en cambio siempre echar la culpa a otros y encontrar siempre chivos expiatorios.

¿El zapato calza bien?

En la nación más sofisticada del mundo podríamos suponer que nada de esto es aplicable, pero debo preguntar: ¿podemos realmente abrir el periódico todos los días, ver las noticias o navegar por Twitter, Facebook u otras redes sociales sin darnos cuenta de que tal vez “el zapato también nos sirve a nosotros”?

Los desacuerdos en las relaciones humanas son inevitables, pero así como los desacuerdos en el matrimonio no tienen por qué conducir al fracaso, tampoco tienen por qué hacerlo en la sociedad civil.

Pero la reconciliación genuina exige un corazón abierto y la voluntad de perdonar y reconciliarse. De hecho, la capacidad de reconciliarse es una señal clave de una fe cristiana madura.

Por eso, al observar las divisiones cada vez más profundas en nuestra sociedad, me atrevo a plantearnos el siguiente desafío: ¿tenemos algo que aprender de este valiente pastor keniano, que desafía a sus seguidores a reconocer su propio papel en la crisis y a examinar sus propios corazones, actitudes y comportamientos?

“Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.”
Juan 3:18   

(FOTO ARRIBA: Marianne Bach, Thomas Busch)


Tim Breene Tim formó parte de la Junta de Ayuda Mundial de 2010 a 2015 antes de asumir el cargo de director ejecutivo en 2016. La carrera empresarial de Tim abarca casi 40 años en organizaciones como McKinsey y Accenture, donde fue director de desarrollo corporativo y fundador y director ejecutivo de Accenture Interactive. Tim es coautor de Saltando la curva S, publicado por Harvard Publishing. Tim y su esposa Michele, una colaboradora de World Relief desde hace mucho tiempo, tienen una gran experiencia trabajando con líderes cristianos en los Estados Unidos y en todo el mundo.

La consolidación de la paz y la evolución de los comités de paz de aldea de World Relief

RDC: El conflicto en contexto

“Los conflictos no perdonan a nadie”, escribe Cyprien Nkiriyumwami, director de consolidación de la paz de World Relief Africa.

El contexto en el que escribe es el de la República Democrática del Congo (RDC), que desde hace veinte años vive un conflicto continuo y brutal, originado en un principio por las animosidades tribales desatadas por el genocidio ruandés de 1994, y exacerbado después por el derrocamiento militar de su presidente, Mobutu Sese Seko, en 1997.

En la actualidad, en la República Democrática del Congo operan unas 70 milicias armadas que luchan por el control de la tierra y de los ricos recursos minerales que en ella se encuentran. Seis millones de personas han muerto en los combates o por las consecuencias de estos, como enfermedades o desnutrición. Las mujeres y los niños son los más afectados y víctimas de este conflicto, que incluye el reclutamiento en grupos armados, la violencia sexual y muchas formas de violencia física flagrante. Las Naciones Unidas calculan que hoy en día hay 4,7 millones de personas desplazadas de sus hogares en la República Democrática del Congo y otras 450.000 que han huido de la violencia como refugiados y viven fuera de su país.

En el Índice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas, que mide la esperanza de vida, la educación y los factores económicos, la República Democrática del Congo ocupa el puesto 176 entre 188 países del mundo. Y a pesar del profundo deseo de paz de su pueblo, el conflicto y la corrupción resultante con demasiada frecuencia benefician a quienes ocupan puestos de poder, lo que crea pocos incentivos para detener la violencia que causa tanto sufrimiento increíble.

En medio de este caos y de la constante efervescencia del conflicto abierto, Cyprien ha estado facilitando los esfuerzos de World Relief para transformar las comunidades en conflicto en otras caracterizadas por la paz mediante la formación de nuestros Comités de Paz de Aldea (VPC, por sus siglas en inglés). Los VPC son estructuras comunitarias compuestas por diez miembros de la comunidad capacitados y respetados que trabajan juntos para resolver disputas y conflictos dentro de sus localidades antes de que lleguen a la violencia. Hoy en día, los VPC son vehículos increíblemente exitosos para la prevención de conflictos en toda la República Democrática del Congo. Sin embargo, el camino hacia su instalación no fue fácil.

Una tarea difícil

Hace más de diez años, la labor de World Relief en la República Democrática del Congo sufrió interrupciones tras interrupciones debido a la violencia constante. Cuando el personal se reunió para analizar soluciones, dos miembros del personal que trabajaban con iglesias locales observaron que las divisiones tribales en las iglesias generalmente reflejaban el conflicto que veían en la comunidad en general. Al reflexionar sobre cómo podrían actuar en función de esta percepción, Cyprien y el pastor local, Marcel Serubungo, convocaron a los líderes de las iglesias de toda la zona a un retiro pastoral de tres días para abordar el conflicto en la comunidad.

Esta tarea fue más difícil de lo que parece dada la historia y el contexto de esta solicitud. En ese momento, los pastores y sus iglesias estaban en gran medida segregados por la identidad tribal. También lo estaban las relaciones entre pastores. De hecho, los pastores normalmente evitaban reunirse entre sí o incluso reunirse en la misma habitación con pastores de otra tribu. Ahora, reunidos tensamente en una habitación, los pastores Cyprien y Marcel compartieron su visión de pastores que lideraran el camino para traer paz a su comunidad y brindar atención a las víctimas de la violencia, sin tener en cuenta la afiliación tribal. La discusión fue difícil y rápidamente derivó en acusaciones de pastores de una tribu contra pastores de otra, incluso cuando los pastores Cyprien y Marcel intentaron unir a los pastores en torno a su propósito y diseño compartidos como portadores de la imagen de Dios.

Esa noche, los pastores Cyprien y Marcel, por diseño, asignaron cada sala de retiro a dos pastores, uno de cada tribu combatiente. Cada habitación estaba equipada con una cama. Los pastores se vieron obligados a decidir si iban a dormir en el suelo o en la cama. Siguiendo la costumbre africana y considerándose culturalmente apropiado, las parejas de pastores aceptaron a regañadientes compartir cada cama. Sin embargo, acostados espalda con espalda, los pastores no pudieron dormir debido al nivel de amargura y desconfianza que existía entre ellos.

El nacimiento de las VPC

A la mañana siguiente, los pastores se reunieron cansados para continuar la conversación sobre sus influyentes papeles en la mediación de conflictos. A medida que avanzaba el día, las defensas comenzaron a caer y las conversaciones se orientaron hacia el reconocimiento de la necesidad de participar en la mediación de la paz. Esa noche, de vuelta en sus habitaciones, los pastores entablaron una conversación voluntaria y finalmente pudieron dormir, esta vez uno al lado del otro. A la mañana siguiente, bien descansados, los pastores se reunieron. La conversación se volvió personal cuando un pastor se puso de pie y confesó públicamente su odio hacia los pastores de la otra tribu. Uno por uno, los pastores se pusieron de pie para confesar su propio pecado contra los demás. Las confesiones se convirtieron en llantos y abrazos de perdón, que luego se convirtieron en arrepentimiento corporativo y una decisión final como grupo de buscar la reconciliación y la paz en sus comunidades. Los pastores compartieron un sentimiento colectivo y unificador al salir del retiro: "¿Cómo podemos esperar que nuestra gente viva de manera diferente, si nosotros mismos no podemos reunirnos en paz y unidad?"

Ese encuentro decisivo cambió las cosas de manera significativa. Se formaron amistades significativas entre pastores a pesar de las diferencias tribales. Comenzaron a celebrarse reuniones periódicas de pastores para hablar sobre la consolidación de la paz en sus congregaciones. Estas reuniones y relaciones pronto dieron lugar a intercambios en el púlpito, en los que pastores de tribus opuestas predicaban en la iglesia del otro los domingos. Al principio, los feligreses se sorprendieron por estas acciones, pero con el tiempo comenzaron a darse cuenta de que “si los pastores podían reunirse, ellos también podían hacerlo”. El ejemplo de estos pastores se extendió a sus iglesias y a la comunidad, a medida que se iba formando una esperanza tangible en su pueblo.

VPC en todo el mundo

Las lecciones aprendidas de los primeros esfuerzos de consolidación de la paz en la República Democrática del Congo han formado hoy la base a partir de la cual los esfuerzos de consolidación de la paz de World Relief se han expandido a otros países frágiles, incluidos Sudán del Sur, Burundi, Pakistán y otros lugares.

En la actualidad, los comités locales de paz pueden operar de manera independiente y exitosa porque los habitantes de las aldeas los reconocen como facilitadores neutrales, imparciales y eficaces en la resolución de conflictos. No sólo formalizan el proceso mediante el cual los líderes tribales y los miembros de la comunidad abordan públicamente las tensiones pasadas y presentes, sino que también alientan y ofrecen este proceso de manera gratuita. Estos comités locales han resuelto miles de conflictos que, de otro modo, se habrían convertido en ciclos de violencia que habrían causado pérdidas de tierras, propiedades y vidas a gran escala y que habrían desgarrado a familias y comunidades.

La consolidación de la paz es importante porque ayuda a las personas y a las comunidades a abstenerse de utilizar la fuerza para imponer sus opiniones a los demás, a aceptar a los demás como son, a tolerar las diferencias, a respetar a los vulnerables, especialmente las mujeres y los niños, y, en última instancia, a llegar voluntariamente a soluciones aceptables para todos.

Los VPC han resuelto conflictos tan pequeños como disputas por tierras y ganado, así como casos que les remitió la policía local, pero también logran algo mucho más grande: generan esperanza, coraje y fe. Esperanza de que los problemas se pueden resolver y de que existe un futuro mejor. Coraje para abordar problemas relacionales y conflictos más amplios a pesar de los fracasos y el cansancio históricos. Y fe, a medida que las comunidades comienzan a ver que la iglesia es relevante para sus comunidades y que las enseñanzas de las Escrituras sí marcan una diferencia.

Hoy, World Relief continúa siendo pionera en nuestra labor de VPC en estados frágiles. Aunque enfrentamos innumerables desafíos y obstáculos en esta labor, nos sentimos alentados por nuestra confianza en hombres y mujeres como Cyprien que enfrentan la incomodidad y el miedo con valentía y fe. Y tenemos gran fe en que esta labor seguirá transformando las vidas de miles de personas en todo el mundo.


COLABORADORES

Gil Odendaal, Ph.D, D.Min, es el vicepresidente sénior de la División de Misión Integral en World Relief. Anteriormente se desempeñó como Director Global de Implementación de PEACE con la Iglesia Saddleback en Lake Forest, California, así como Director Global de la Iniciativa contra el VIH/SIDA bajo la dirección de Kay Warren. Gil tiene 30 años de experiencia en el ministerio como misionero, pastor, educador, líder y orador público, incluyendo su desempeño como Coordinador Regional para África, Rusia y Europa del Este con Medical Ambassadors International. Gil es parte del equipo de liderazgo de Misión Integral del Movimiento de Lausana, así como miembro de la junta directiva de ACCORD Network. Gil y su esposa, Elmarie, nacieron y crecieron en Sudáfrica. Tienen tres hijos adultos y cinco nietos.

Cyprien Nkiriyumwami es el Director de Misión Integral, Empoderamiento de la Iglesia y Construcción de la Paz de World Relief en África. Cyprien, que se formó como facilitador de desarrollo comunitario y trabaja en esa función desde 1984, ha diseñado y dirigido programas que se apoyan en iglesias locales y estructuras de base de voluntarios para reconciliar a personas y comunidades en la República Democrática del Congo y en Pakistán, países desgarrados por la guerra.

Damon Schroeder es el director de la Misión Integral de Estados Unidos en World Relief. A partir de su experiencia como hijo de misioneros de Chipre, ha trabajado durante 17 años equipando a las iglesias de Estados Unidos para que den la bienvenida y forjen una comunidad con los refugiados e inmigrantes recién llegados.

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