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Verdades y ficción: 10 cosas que debe saber sobre la decisión presidencial sobre la admisión de refugiados
Informes de múltiples fuentes de noticias han confirmado que la administración Trump está lista para fijar el nivel de admisión de refugiados para 2018 en 45.000, el más bajo en la historia del país. Esto es lo que la administración ha dicho en su informe al Congreso para justificar estas cifras históricamente bajas, en un momento de necesidad históricamente alto, y los hechos que usted debe conocer:
FICCIÓN #1:
No hay forma de verificar de forma segura a todos los refugiados que llegan a Estados Unidos.
HECHO: La integridad de los procedimientos de seguridad en el programa de reasentamiento de Estados Unidos queda evidenciada por el hecho de que, si bien más de 3 millones de refugiados han sido admitidos en ese país desde 1980, ningún refugiado ha cometido un ataque terrorista letal en suelo estadounidense.
FICCIÓN #2:
Los refugiados son un riesgo para la seguridad, como lo demuestra el hecho de que el FBI está investigando a 300 refugiados por conexiones con el terrorismo.
HECHO: 300 refugiados es una fracción inmensamente pequeña de los refugiados reasentados en los EE.UU. y no es representativa de la población en general. Según CATO, 300 refugiados representan menos del 0,009 por ciento de todos los refugiados admitidos en los EE.UU. desde 1975. Está muy lejos de ser una porción estadísticamente significativa de la población de refugiados y no debería tener ninguna influencia en nuestra comprensión de la población de refugiados reasentados. Incluso si esos 300 refugiados fueran reasentados en los EE.UU. en un solo año, representarían menos del 1% del número total de refugiados aceptados en promedio por año desde 1980. [1]
Los refugiados no son amenazas terroristas, sino que huyen del terrorismo. Los refugiados son civiles que han huido de su país por temor a la persecución o la violencia. Por definición, los refugiados no han participado en actos de violencia, persecución de otros ni en delitos graves. Las personas de las que se cree que han participado en crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad o delitos no políticos graves no pueden acogerse al estatuto de refugiado.
FICCIÓN #3:
Es más rentable ayudar a los refugiados en la región, en sus primeros países de asilo*.
HECHO: El reasentamiento de refugiados en Estados Unidos es una solución que implica costos iniciales únicos que, en última instancia, resultan en una ganancia fiscal neta para Estados Unidos, ya que los refugiados se convierten en contribuyentes. [2] El reasentamiento requiere una inversión a corto plazo, pero permite a los refugiados convertirse en miembros de pleno derecho de nuestra sociedad y economía, brindándoles un camino hacia la autosuficiencia y beneficiando a la economía estadounidense.
En 2016, más del 72 por ciento de los refugiados reasentados en Estados Unidos eran mujeres y niños. [3] Muchas son madres solteras, sobrevivientes de tortura o necesitan tratamiento médico urgente. Las mujeres y las niñas están sujetas a formas atroces de persecución en tiempos de guerra (como la violación en grupo) y sufren traumas severos que no pueden abordarse en campamentos o entornos urbanos difíciles. Las sobrevivientes de violación suelen ser condenadas al ostracismo en sus países de acogida, lo que las convierte en prioridades para el reasentamiento. Para estas mujeres, el reasentamiento es la única solución. Ninguna cantidad de ayuda en su país de acogida podría garantizar su seguridad y recuperación psicosocial.
FICCIÓN #4:
Por cada refugiado reasentado en Estados Unidos se podrá ayudar a 12 refugiados de la región
HECHO: La comparación de los costos únicos asociados con el reasentamiento con los costos a largo plazo de ayudar a los refugiados durante muchos años no es razonable.
Los refugiados pasan una media de diez años desplazados fuera de sus países de origen. En el caso de los refugiados desplazados durante más de cinco años, la media se eleva a unos sorprendentes 21 años. Los refugiados en estas situaciones prolongadas necesitan asistencia durante muchos, muchos años.
En marcado contraste con los 21 años que algunos refugiados pasan en países de acogida dependiendo de asistencia temporal, durante el mismo período, los refugiados reasentados reconstruyen sus vidas y contribuyen con $21.000 más a la economía estadounidense de lo que reciben en beneficios.
FICCIÓN #5:
El objetivo de la política estadounidense sobre refugiados es que los refugiados regresen a sus hogares.
HECHO: De los 22,5 millones de refugiados que hay en el mundo, menos de 1% tienen acceso al reasentamiento. En 2018, 1,2 millones se enfrentan a vulnerabilidades extremas o a necesidades de reunificación familiar por las que necesitan reasentamiento. Sin embargo, cada año hay menos de 200.000 plazas disponibles para reasentamiento.
El reasentamiento de unos pocos refugiados es necesario para que la integración local o el retorno de la mayoría de ellos sea un éxito. El reasentamiento de refugiados alivia las presiones sobre las comunidades de acogida y contribuye a la estabilidad regional general, ya que contribuye a crear las condiciones necesarias para que la mayoría de los refugiados que permanecen en la región se integren localmente en sus países de acogida o regresen a sus hogares cuando sea seguro hacerlo.
Por el contrario, dar marcha atrás en los compromisos de reasentamiento puede tener consecuencias dramáticas para el eventual retorno seguro de los refugiados, prolongando y a veces incluso reavivando el conflicto.
Hoy, ese riesgo existe en el retorno prematuro de refugiados sirios, afganos y somalíes, lo que podría desestabilizar aún más a países frágiles y asolados por conflictos. Más de 600.000 refugiados afganos fueron inducidos a regresar desde Pakistán en 2016 (un aumento de seis veces con respecto a 2015) mientras Afganistán lucha contra la creciente inseguridad, la inestabilidad y los avances de las organizaciones terroristas. Esos retornos prematuros se producen en un momento en que la creciente inestabilidad en Afganistán ha exigido un aumento de los niveles de tropas estadounidenses para revertir los avances de las organizaciones terroristas.
FICCIÓN #6:
El número de refugiados reasentados no tiene importancia para los intereses estadounidenses en el exterior.
HECHO: El reasentamiento de refugiados no es sólo un programa humanitario y una opción moral, es un imperativo estratégico que promueve la estabilidad regional y la seguridad global en algunas de las partes más difíciles del mundo. El reasentamiento de refugiados es una herramienta fundamental de política exterior y seguridad nacional: alivia las presiones sobre aliados clave, ayuda a garantizar que la comunidad internacional cumpla con sus obligaciones humanitarias, fomenta el reparto de responsabilidades, mantiene la cooperación con los aliados para las operaciones diplomáticas y de inteligencia de Estados Unidos y envía a los grupos terroristas el mensaje de que Estados Unidos da la bienvenida a quienes rechazan las ideologías terroristas.
El cumplimiento de los compromisos de reasentamiento es fundamental para la eficacia de las operaciones militares, diplomáticas y de inteligencia en el extranjero y para la seguridad de las tropas estadounidenses. Decenas de miles de ciudadanos iraquíes y afganos han arriesgado sus vidas para apoyar la recopilación de inteligencia, la planificación de operaciones y otros servicios esenciales, especialmente la traducción. Estas personas y sus familias suelen ser el blanco de los grupos terroristas como resultado directo de su cooperación con los estadounidenses. El reasentamiento es fundamental para garantizar su seguridad, lo que demuestra el compromiso del ejército estadounidense de no dejar a nadie atrás.
El reasentamiento de refugiados es una señal de apoyo a quienes buscan la libertad y rechazan ideologías antitéticas a los valores estadounidenses. Así como Estados Unidos ofreció refugio a quienes huyeron de los regímenes comunistas durante la Guerra Fría, también debe abrir los brazos a quienes se oponen a las ideologías terroristas, muchos de los cuales se negaron a unirse o ser reclutados por grupos terroristas, milicias y fuerzas de seguridad del Estado que persiguen a sus conciudadanos.
Lo último que quieren organizaciones terroristas como ISIS es que Estados Unidos sea un faro de esperanza, aceptación e inclusión para los musulmanes.
FICCIÓN #7:
El Departamento de Seguridad Nacional (DHS) no puede examinar con seguridad más de 45.000 personas, dado que la mejora en la investigación de seguridad que se está implementando durante la prohibición de 120 días requiere más recursos.
HECHO: Incluso ante el peor ataque terrorista en suelo de nuestra nación el 11 de septiembre de 2001, el presidente George W. Bush estableció un límite de admisión de 70.000 refugiados y siguió haciéndolo en los años siguientes. Al hacerlo, demostró que Estados Unidos seguiría siendo un líder humanitario y comprendió el papel fundamental que desempeña el reasentamiento en apoyo a nuestros aliados.
El contexto mundial también era diferente durante la administración del presidente Bush: la población mundial de refugiados era casi la mitad de la actual (12 millones en 2001 frente a 22,5 millones en 2016).
FICCIÓN #8:
Los refugiados son demasiado costosos, suponen una carga para las economías locales y quitan puestos de trabajo a los estadounidenses.
HECHO: Toda la evidencia apunta al hecho de que los refugiados benefician las economías locales y llenan puestos vacantes en la fuerza laboral.
Un informe de julio de 2017 del Departamento de Salud y Servicios Humanos, encargado por la Administración Trump, concluyó que durante la última década los refugiados han contribuido con 1.630 millones de dólares más en ingresos gubernamentales de lo que costaron. [4]
FICCIÓN #9:
Incluso con un límite de admisión de 45.000 refugiados, Estados Unidos seguirá siendo el líder mundial en reasentamiento de refugiados.
HECHO: El límite anual promedio de admisión desde 1980 ha superado los 95.000. Un límite de admisión de refugiados de 45.000 —el nivel más bajo jamás establecido— es una desviación drástica de la tradición histórica y señala un retroceso en el liderazgo en el escenario mundial. En las últimas dos décadas, los presidentes de ambos partidos han establecido límites estrictos para la admisión de refugiados como una orgullosa tradición humanitaria de bienvenida.
El año pasado, Canadá reasentó a 46.000 refugiados, más que el nuevo límite. Canadá tiene aproximadamente una décima parte del tamaño de la población y la economía de Estados Unidos (es más pequeño, en ambos aspectos, que el estado de California).
FICCIÓN #10:
Los refugiados se imponen a comunidades reacias y sobrecargadas que desean cuidar ante todo de su propia gente, no de los nacidos en el extranjero.
HECHO: El sector privado, las instituciones religiosas y las comunidades locales están profundamente comprometidos y comprometidos con la recepción de refugiados y con ayudarlos a lograr una integración exitosa en sus nuevos hogares. Lo hacen con el compromiso y el deseo de reflejar los valores estadounidenses y construir comunidades mejores, más fuertes y más vibrantes aquí en los EE. UU.
Las comunidades se enriquecen espiritual, social y económicamente gracias a la diversidad. Los inmigrantes y refugiados han enriquecido nuestra nación, nuestra comunidad y nuestras iglesias durante generaciones con las culturas y tradiciones únicas que traen consigo. Cientos de empleadores de todo el país trabajan en estrecha colaboración con agencias de reasentamiento para contratar sistemáticamente a refugiados (principalmente en las industrias manufacturera, hotelera y alimentaria) en muchas industrias en las que los estadounidenses nativos no trabajan. Los empleadores buscan contratar refugiados porque consideran que se encuentran entre sus empleados más estables y fiables.
Miles de voluntarios y miembros de congregaciones donan decenas de miles de horas y contribuciones en especie cada año para ayudar a los refugiados, lo que reduce los costos para el gobierno federal. Los miembros de la comunidad donan artículos para el hogar para ayudar a amueblar el primer apartamento de una familia de refugiados, imparten clases de educación financiera y orientación cultural, ayudan a los recién llegados a prepararse para las entrevistas de trabajo, asesoran a las familias de refugiados para ayudarlos a adaptarse al estilo de vida estadounidense y mucho más.
* ACNUR dice que “el concepto de ‘primer país de asilo’ se aplicará en los casos en que una persona ya haya encontrado, en un Estado anterior, protección internacional que vuelva a ser accesible y efectiva para el individuo en cuestión”.
[1] "La afirmación de Trump de que "más de 300" refugiados son objeto de investigaciones antiterroristas,Washington Post, marzo de 2017
[2] “Estos investigadores acaban de desmentir una creencia demasiado común sobre los refugiados”, Washington Post, junio de 2017
[3] “Hoja informativa: Admisiones de refugiados en el año fiscal 2016”, Departamento de Estado de EE. UU., Oficina de Población, Refugiados y Migración, enero de 2017.
[4] “Informe rechazado muestra ingresos generados por refugiados”, New York Times, septiembre de 2017
¿Cuál es tu único acto de amor?
Ha sido un mes difícil y extraordinario para muchas personas en todo el mundo. Si te sientes abrumado en este momento, no estás solo.
Un mensaje del presidente de World Relief, Scott Arbeiter:
Al considerar su único acto de amor en esta temporada actual, lo invitamos a aprender más sobre las áreas en las que estamos respondiendo actualmente:
Recuperación del huracán Harvey
Respuesta al huracán Irma
Inundaciones en el sur de Asia
Respuesta de defensa de DACA y Dreamer
Crisis de refugiados
Crisis alimentaria en África
Cuando se detiene la educación de un niño refugiado
Mientras vivía en Bután, un país del sur de Asia, la familia de Pabi se vio obligada a huir de su hogar debido a la persecución política y étnica. A temprana edad, Pabi se convirtió en refugiada y, como muchos otros niños refugiados, su educación estuvo a punto de detenerse. Cuando su familia huyó al cercano Nepal, Pabi recibió cierta educación, pero las condiciones de la escuela resultaron demasiado duras para que pudiera prosperar.
Finalmente, la ONU seleccionó a la familia de Pabi para reasentarse en los Estados Unidos, específicamente en los suburbios occidentales de Chicago, Illinois. Cuando la oficina de World Relief en Dupage/Aurora comenzó a reasentar a la familia de Pabi, el personal y los voluntarios consideraron cuidadosamente cómo podían ayudar a proporcionarle a Pabi las herramientas que necesitaba para prosperar en su educación.
Pabi estaba en quinto grado cuando comenzó a ir a la escuela en Estados Unidos. Recuerda que no sabía hablar inglés y que tenía miedo. “Me daba mucho miedo y estaba preocupada todos los días”, recuerda Pabi. “Durante un mes lloré todas las noches porque los estudiantes no eran amables. Solía llorar debajo de la manta para que mis padres no se enteraran de que estaba llorando”.
Afortunadamente, Pabi pudo sumarse al programa extraescolar de World Relief en una iglesia de la zona, donde rápidamente encontró amigos y ayuda académica. También se hizo amiga de estudiantes nepaleses que estaban en clases de nivel superior en la escuela y la ayudaron a aprender inglés rápidamente.
Con una base fortalecida gracias al apoyo que recibió en el programa extraescolar, Pabi estaba preparada para prosperar en sus actividades académicas. Continuó destacándose durante la escuela secundaria y la preparatoria. De hecho, su rendimiento académico resultó en una beca universitaria a través de la fundación Give Something Back (GSBF) del filántropo Bob Carr; Pabi fue seleccionada como una de las siete ganadoras de la beca entre más de 40 solicitantes. La beca, junto con la ayuda financiera del gobierno, le permitirá a Pabi asistir a la universidad sin pagar matrícula.
La educación de Pabi podría haber terminado el día que ella y su familia huyeron de Bután. Pero por la gracia de Dios, los esfuerzos incansables de Pabi y la ayuda de World Relief y las iglesias asociadas, Pabi será la primera de su familia en asistir a la universidad y ahora está llena de esperanzas por su brillante futuro.
La historia de Pabi es una de muchas. En todo el mundo, World Relief ha establecido como prioridad asociarse con iglesias y organizaciones locales para brindar espacios seguros para que los niños refugiados sigan aprendiendo, especialmente cuando la educación formal no es una opción viable. En los EE. UU., ayudamos a las familias de refugiados recién llegadas a inscribirse en las escuelas, proporcionamos útiles escolares a los niños y brindamos tutorías después de la escuela, lo que garantiza que los niños refugiados como Pabi no solo puedan reiniciar su educación, sino que prosperen en todos los niveles. Usted puede desempeñar un papel fundamental en el apoyo a refugiados como Pabi a través del trabajo de World Relief.
Únase a nosotros mientras invertimos en el futuro de los refugiados en todo el mundo.
Cuando los refugiados regresan a la escuela (preguntas y respuestas)
Los niños de todo Estados Unidos están volviendo a la escuela. Entre ellos se encuentran los refugiados recientemente reasentados. Tabitha McDuffee, coordinadora de comunicaciones de World Relief Dupage/Aurora (WRDA), se reunió con Malita Gardner, directora del programa para niños y jóvenes de WRDA, y con Deborah, ex refugiada del sudeste asiático y miembro del personal de WRDA, para hablar sobre lo que significa la temporada de regreso a la escuela para los refugiados.
Su conversación aborda los desafíos que enfrentan los niños refugiados en su educación y las formas en que World Relief y nuestros socios los acompañan, trabajando para garantizar un futuro educativo brillante para cada niño.
Tabitha: ¿Qué pasa con la educación de un niño cuando su familia se ve obligada a huir de su hogar y su país?
Deborah: Cuando una familia se ve obligada a huir de su hogar y de su país, la educación de sus hijos se ve interrumpida. En algunos casos, las familias pueden tener que huir con tan poca antelación que no tienen tiempo de reunir los documentos o expedientes académicos antes de abandonar su hogar. Esto puede dificultar que los niños se matriculen en la escuela del país al que huyen.
¿Cuáles son algunos de los desafíos que enfrentan los niños refugiados cuando llegan a su país de acogida temporal, antes de ser reasentados de manera permanente? ¿Tienen siquiera la opción de ir a la escuela en esos otros países?
Deborah: A menudo, las clases son muy numerosas y los profesores no están bien formados. La calidad de la educación es muy mala. Los padres no suelen animar a sus hijos a asistir a la escuela en el país de acogida o en el campo de refugiados porque consideran que su situación es temporal. Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados [ACNUR, Informe sobre tendencias mundiales de 2016], los refugiados permanecen en un país de acogida una media de 17 años antes de volver a casa o ser reasentados. Esto significa que los niños refugiados pueden perderse gran parte de su educación mientras están en un campo de refugiados. Si un niño escapa de su hogar cuando tiene 12 años y pasa diez años en un campo de refugiados antes de venir a Estados Unidos, cuando llega aquí es demasiado mayor para asistir a la escuela.
Cuando la familia de un niño refugiado se reasienta en Estados Unidos, ¿tiene inmediatamente acceso a la educación pública?
Malita: Sí. Las agencias de reasentamiento estadounidenses como World Relief ayudan a las familias de refugiados a inscribir a sus hijos en la escuela, generalmente dentro de los 30 días posteriores a su llegada.
¿Y cuáles son los mayores desafíos que enfrentan los niños refugiados cuando reinician su educación en Estados Unidos?
Idioma.
Malita: El mayor obstáculo para los niños refugiados es aprender inglés. Deben progresar en su capacidad lingüística para prosperar y tener éxito en la escuela. Sin embargo, los niños tienden a aprender un nuevo idioma muy rápidamente, por lo que pueden dominarlo en tan solo 18 a 24 meses después de llegar a los EE. UU.
Cultura.
Deborah explica que las escuelas funcionan de manera muy diferente en distintas partes del mundo, por lo que los niños refugiados también deben adaptarse a esto. Las escuelas mixtas pueden ser una experiencia nueva para algunos niños. Para sus propios hijos, las diferencias en los sistemas de calificación eran confusas.
Deborah: “Me gustaría que los profesores fueran más directos cuando me hablaban de los avances de mis hijos. Uno de mis hijos tenía dificultades en una clase, pero su profesora no parecía muy seria ni urgente cuando me lo dijo, así que no me di cuenta de lo importante que era”.
Integración.
Los niños refugiados pueden quedar aislados cuando comienzan la escuela en EE.UU.
Malita: Los niños refugiados están inscritos en un programa de ESL (inglés como segundo idioma) para que puedan mejorar su inglés mientras asisten a la escuela. Si bien les beneficia pasar gran parte del día con su profesor de ESL asignado y otros niños refugiados, esto puede aislarlos del resto de sus compañeros de clase.
En Oriente Medio, World Relief trabaja junto con socios locales para organizar clubes infantiles, espacios seguros para que los niños aprendan, jueguen y crezcan. ¿Cómo ayuda World Relief a los niños refugiados que llegan a los EE. UU.? ¿Qué ayuda y apoyo continuos brindan World Relief y sus iglesias asociadas a medida que los niños continúan su educación?
Malita: World Relief ayuda a los niños refugiados inscribiéndolos en la escuela. Algunas oficinas locales e iglesias asociadas organizan clubes extraescolares o tutorías individuales para los estudiantes. En algunos casos, la ayuda y el apoyo continuos pueden incluir visitas de seguimiento periódicas durante el primer año de reasentamiento para asegurarse de que los niños refugiados se están adaptando bien. Las familias de refugiados también pueden ponerse en contacto con una persona o un grupo de voluntarios de la comunidad local que las visitan semanalmente para ayudar a los niños con las tareas, practicar inglés conversacional con los padres y responder a las preguntas que puedan tener sobre la cultura y las prácticas estadounidenses.
¿Cuál es el resultado cuando un niño refugiado comienza a prosperar educativamente aquí en los EE. UU.?
Malita: Los niños refugiados tienen mucho potencial. Por ejemplo, pienso en una chica de secundaria que fue nominada como “Estudiante del mes” del distrito escolar, apenas cuatro años después de llegar a los EE. UU. Ella dio un discurso ante la junta escolar e hizo un trabajo increíble. Fue muy alentador ver su éxito. Cuando los niños refugiados aprenden inglés, participan en actividades extracurriculares y tienen acceso a apoyo y recursos académicos, comienzan a prosperar. A través de nuestros programas para jóvenes, World Relief tiene el privilegio de desempeñar un papel importante en muchas historias de éxito como esta.
El trabajo de World Relief con niños y jóvenes refugiados juega un papel vital en su adaptación a nuevas escuelas y su éxito en sus nuevas comunidades.
Si desea donar al trabajo de World Relief durante esta temporada de regreso a clases Visita nuestra página sobre la crisis de refugiados.
Una mañana de domingo especialmente dura
Se dejan flores y otros recuerdos en un monumento improvisado para las víctimas después de que un automóvil atropellara a una multitud que protestaba pacíficamente contra una manifestación nacionalista blanca en Charlottesville, Virginia, el sábado 12 de agosto de 2017. (Foto AP/Steve Helber)
Es una realidad conocida que las mañanas de domingo son una "experiencia" para las familias jóvenes. Hacer que todos se levanten, se preparen y salgan por la puerta para ir a la iglesia ofrece numerosas alegrías y desafíos. Para mí, esta mañana de domingo fue particularmente desafiante.
Por un lado, estaba lleno de alegría. Mi hija de dos años había pasado su primera noche en la "habitación de niña grande" que habíamos estado preparando las últimas semanas. Nos despertó el grito de alegría de "¡dormí en mi habitación!". La risa es una excelente manera de comenzar el día.
Pasamos por la rutina matutina normal: abrazos familiares en la cama, desayuno y el ritual del domingo por la mañana jugando a... VeggieTales ¡Las 25 canciones favoritas de la escuela dominical!, en el que mi hija se prepara, desayuna y juega mientras canta TODAS LAS 25 CANCIONES.
Por otro lado, mi esposa y yo nos escabullíamos con nuestros teléfonos para leer las actualizaciones de lo que había sucedido a 142 millas de distancia de nosotros en Charlottesville, Virginia, una escapada de fin de semana para aquellos de nosotros que vivimos en el área metropolitana de Baltimore/Washington DC.
Me senté a la mesa de la cocina con mi café y miré a mi hija y a mi esposa jugar y cantar en el suelo. ¡Qué alegría! Pero en el teléfono que tenía en la mano había fotos de gente marchando por las calles con antorchas que no creían que mi esposa y mi hija —hija y nieta de inmigrantes ugandeses— valieran lo mismo que nosotros, que somos blancos. ¡Cuánto odio!
Fue una mañana de domingo especialmente dura.
Quería compartir mis pensamientos sobre lo que estaba mal y cómo se podía solucionar. Quería experimentar la alegría en mi casa y sumarme al lamento que se estaba produciendo en todo el país. No quería sumergirme en la política ni en las políticas, sino hablar con la iglesia. No ofrezco soluciones, sino perspectiva, y elijo hacerlo a través de los ojos de mi hija y de sus canciones favoritas de la escuela dominical.
Esta pequeña luz mía
Como seguidores de Jesús, sabemos que debemos ser luz en la oscuridad (Fil 2:14-16). Pero muy a menudo la oscuridad nos sorprende. No debería ser así. En el mundo hay un verdadero mal y odio. Se opone a todo lo que es bueno. Se opone a que las personas alcancen su pleno potencial como portadores de la imagen de Dios, con dignidad, propósito y vocación. Se especializa en deshumanizar a todos y cada uno de nosotros. Este fin de semana vimos solo un atisbo de ello.
Esta misma oscuridad mantiene a la gente atrapada en sistemas de injusticia, perpetúa la pobreza generacional y nos hace temer a las personas que son diferentes a nosotros. Lo que vimos este fin de semana nace de la misma oscuridad que encontramos en un burdel lleno de esclavas sexuales, un campamento de rebeldes que entrenan a niños robados para ser soldados, la violencia que asola Siria, los tiroteos en las esquinas o en la creciente crisis de los opiáceos. Es vil, es repugnante y no está lejos de ninguno de nosotros. Esta oscuridad, cuando se combina con nuestros defectos y pecados personales, es peligrosa y omnipresente. Si nos dejamos sorprender por ella, nos consumirá. Si pretendemos que somos inmunes a esta oscuridad o que estamos por encima de ella, entonces estamos ciegos.
Hacer brillar nuestra luz significa exponer la oscuridad como lo que es: el mal. Si queremos ser luz, tenemos que denunciar el racismo, la supremacía blanca, el nazismo y la xenofobia como malos, exponerlos como malos y dejar que la luz de Dios los purifique. Que la iglesia haga justamente eso esta semana. Que nos demos cuenta del poder que tiene nombrar el mal y al mismo tiempo reconocer el largo camino que tenemos por delante para erradicarlo. Sí, las políticas públicas y los líderes políticos tienen un papel que desempeñar aquí, pero no los controlamos a ellos; nos controlamos a nosotros mismos, a nuestras familias y a nuestras iglesias. Empecemos por ahí.
Este es mi mandamiento
Esta es la canción favorita de mi hija en este momento: “Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros, para que vuestro gozo sea cumplido”.
El odio que vimos perpetuarse este fin de semana fue cometido por personas que, podemos argumentar, no tienen mucha alegría. Su obsesión por deshumanizar a las personas de color, a los inmigrantes y a las personas de diferentes religiones los consume. Están enojados y amargados.
No nos hagamos como ellos.
Esta mañana me sentí lleno de dos tipos de ira. Primero, una ira justificada por la injusticia. Pero también, una ira impía dirigida hacia las personas que marcharon. Odio lo que hicieron. Me asustan. Con gente tan armada y tan apasionada, me preocupa la seguridad de mi esposa, mi hija y mi hijo que está por nacer. Pero no puedo permitirme odiarlos. Si lo hago, me volveré como ellos y renunciaré a mi propia humanidad. Odiarlos me robará la alegría que creo que Dios quiere que experimente.
Sí, debería estar enojado, todos deberíamos estarlo, pero démosles lo que ellos quieren quitarles a los demás. Ofrezcámosles el amor de Dios.
No olvidemos tampoco a las muchas, muchas personas de todos los colores y credos que tienen miedo esta semana. Mi oración por la iglesia es la misma oración que tratamos de enseñarle a mi hija: “Dios, enséñanos a amarte más, enséñanos a amarnos más unos a otros y enséñanos a amar cada día más a las personas que son diferentes a nosotros”. Si la iglesia intentara comprender este llamado sencillo, pero elevado, podríamos cambiar el mundo.
Apoyándose en los brazos eternos
Al final de las 25 canciones de la escuela dominical cantadas por vegetales, uno pensaría que ya habría terminado. La mayoría de los domingos tendría razón. Pero este domingo, ahora mismo, mientras escribo esto, los vegetales están cantando “Leaning on the Everlasting Arms” y tengo lágrimas corriendo por mi rostro.
El coro dice: “Inclinado, inclinándose, seguro y a salvo de toda alarma, inclinándose, inclinándose, inclinándose en los brazos eternos”.
¿Por qué las lágrimas? Ha habido demasiadas mañanas como ésta en estos últimos años. Mañanas que me alarmaron. Mañanas en las que me lamenté, me lamenté y clamé a Dios preguntándole: "¿Por qué permites que este odio continúe? ¿Por qué no lo erradicas ahora mismo?" Mañanas en las que recé para que mi familia estuviera protegida de la narrativa del odio en el mundo. Mañanas en las que asumí el hecho de que el mundo me trata de manera diferente a como los trata a ellos. La dolorosa y confusa realidad de que yo, James, soy privilegiado de una manera que hace que las personas me traten de una manera más favorable que a mi esposa, mi hija y mi futuro hijo. Mañanas en las que me sentí desmovilizado, confundido y sin saber qué hacer.
¿Por qué las lágrimas? La realidad se impone. Puede que no siempre estemos a salvo; no tenemos garantías de ello. La promesa de una realidad futura que se canta en la canción no gobierna este día presente. Pero sé cómo termina la historia y puedo vivir en la luz. Veo la imagen del pueblo de Dios reunido de todas las tribus y lenguas. Veo una multitud de personas claramente diferentes, celebrando las herencias, culturas e historias de los demás. Veo esa misma multitud unificada en adoración a Aquel que hizo posible que finalmente, después de milenios de lucha, se reunieran. Se reúnen para celebrar a Aquel que es Luz y que de una vez por todas acabará con la oscuridad.
La inmigración está cambiando para mejor el rostro del cristianismo
Fotografía cortesía de Esther Havens
Para mí, la inmigración no es una cuestión política ni de políticas públicas; es una cuestión muy personal. La historia de mi propia familia ha moldeado fundamentalmente quién soy como estadounidense y quién soy como cristiano. Y como cristiano estadounidense, mi temor es que la conversación sobre la inmigración en este país se haya vuelto tan política que nos hayamos perdido lo que Dios está haciendo realmente a través de la migración de millones de personas y que tal vez perdamos la oportunidad misional única que tenemos ante nosotros.
De Corea a Estados Unidos
Soy hija de dos inmigrantes coreanos.
Mi padre nació y se crió en Corea del Sur, cuando el país se encontraba en medio de una importante guerra. Mi abuelo era reportero de un periódico y, al principio de la guerra, los militares perseguían al personal de los medios de comunicación. Cuando mi padre tenía tres años, los soldados lo empujaron a un lado mientras subían las escaleras hacia la casa, encontraron a mi abuelo y lo sacaron de la casa. Mi padre nunca volvió a ver a su padre.
Unos años después, mi abuela llegó a la fe en Cristo gracias a los misioneros estadounidenses que fueron enviados a Corea en esa época. Aunque mi padre y su madre eran extremadamente pobres y estaban solos, leían las Escrituras y oraban juntos, y eso fue lo que los sostuvo durante ese tiempo difícil sin mi abuelo. Lamentablemente, mi abuela enfermó y falleció, por lo que a los 7 años, mi padre quedó huérfano.
Como huérfano, mi padre escuchó hablar de los Estados Unidos de América y supo que si lograba triunfar aquí, no se vería definido por su pobreza o por el hecho de ser huérfano. Después de terminar la escuela secundaria, participó en un concurso nacional de reparación de automóviles, donde ganó el primer lugar. Este era su boleto dorado, su oportunidad de mudarse a un país que consideraba la tierra de las oportunidades.
La migración hoy
Sé que mi familia no es única: se calcula que hay más de 200 millones de personas en todo el mundo que migran de un lugar a otro en busca de mejores oportunidades para ellos y sus familias. Y unos 60 millones de esas personas son refugiados o personas que han sido desplazadas por la fuerza de sus hogares. Se trata del mayor número de refugiados y desplazados desde la Segunda Guerra Mundial.
Pero la historia de los desplazados se remonta a mucho antes de mediados del siglo XX. De hecho, la migración forzada está presente en la trama misma de la historia.
Una visión bíblica de la inmigración
Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, toda la Biblia es fundamentalmente un libro sobre inmigrantes y sobre la inmigración. De hecho, casi todos los personajes bíblicos fueron inmigrantes en algún momento.
Abraham, considerado el padre de nuestra fe, fue llamado por Dios a dejar su hogar y a ir a otra tierra que Dios le mostraría. Abraham no sabía a dónde iba ni cómo llegaría allí. Convertirse en inmigrante, dejando atrás todo lo que conocía, sería una prueba de la fidelidad de Dios hacia él y su familia.
Rut era una mujer moabita y trabajadora migrante que recogía cebada en los campos cuando Booz se fijó en ella. Booz se fijó en ella como trabajadora migrante, como alguien cuyo carácter y dignidad eran dignos de respeto y amor. Y fue a través de su experiencia como migrante que pudo conocer al amor de su vida.
Joseph fue víctima de trata de personas. Sus hermanos lo vendieron como esclavo y lo transportaron a través de las fronteras, lo que marcó fundamentalmente su experiencia como inmigrante.
Jesús, el refugiado del Oriente Medio
Tal vez el mayor inmigrante de todos los que aparecen en las Escrituras fue el propio Jesús. Era un refugiado soltero de Oriente Medio. Encaja en todas las categorías de individuos que hemos dicho que ni siquiera queremos que vengan a nuestro país. Así que mi pregunta es: “Si Jesús naciera hoy, ¿lo acogeríamos como país en nuestra comunidad?”
Inmigración: una oportunidad misional
En World Relief hemos reasentado a más de 300.000 refugiados de todas partes del mundo. Hemos reasentado a personas de Irak, Somalia, Siria y Afganistán, lugares en los que es muy difícil que la Iglesia prospere.
Lo que hemos descubierto es que el campo misionero ya no se limita a los países del exterior. Debido a la migración a los Estados Unidos de América, el campo misionero ha llegado literalmente a nuestros propios patios traseros. Es una oportunidad increíble para la iglesia.
El Dr. Timothy Tenent, presidente del Seminario Teológico de Asbury, dijo: “El 86% de la población inmigrante es probable que sea cristiana o se convierta al cristianismo, y eso está muy por encima del promedio nacional”. Dijo que “la población inmigrante en realidad representa la mayor esperanza para la renovación cristiana en América del Norte. Este grupo de personas que queremos mantener fuera es el grupo que realmente necesitamos más para la transformación espiritual. No deberíamos verlo como algo que nos amenaza. Deberíamos verlo como una oportunidad increíble y misional”.
“La población inmigrante representa en realidad la mayor esperanza para la renovación cristiana en América del Norte.”
No son sólo refugiados que nunca han oído el Evangelio los que llegan a los Estados Unidos. Muchos refugiados llegan con una fe cristiana vibrante que está renovando la vida de la iglesia. Los refugiados y los inmigrantes no son sólo los destinatarios de la misión, sino también los agentes de la misión.
Por ejemplo, la iglesia Abundant Life Church de San Antonio comenzó con unos pocos cientos de miembros, pero en el lapso de cinco años creció hasta tener más de 1.300 miembros y ofrecer servicios en inglés y español. Los inmigrantes que llegan a esta comunidad eclesial están realmente reavivando la vida espiritual de la iglesia. Y no son sólo estas pequeñas iglesias de inmigrantes las que están experimentando un enorme crecimiento y renovación espiritual. Las megaiglesias de todo el país, como la iglesia comunitaria Willow Creek, también están experimentando una transformación y revitalización de sus ministerios.
Una prueba de fe
Cuando hablamos de inmigración, creo que no se trata sólo de una prueba de nuestra política. Nuestra respuesta a la inmigración es fundamentalmente una prueba de nuestra fe, de lo que creemos fundamentalmente sobre el evangelio y sobre las personas que están hechas a imagen de Dios.
¿Estamos dispuestos a arriesgar nuestra propia comodidad y seguridad para dar la bienvenida a nuestros vecinos en el reino de Dios? ¿Realmente creemos que Jesús murió por personas de todas las naciones, de todas las etnias, de todas las culturas y de todos los idiomas? Porque creo que si lo hacemos, elegiremos dar la bienvenida y amar a las mismas personas que el mundo quiere que odiemos. De hecho, cuando nosotros como iglesia amamos y damos la bienvenida a las mismas personas que el mundo quiere marginar, haremos avanzar la misión de Dios.
Esta publicación fue adaptada de la charla de Jenny Yang en Cru 17. Mira la charla completa.
Jenny Yang supervisa todas las iniciativas de defensa y los puestos de políticas en World Relief. Trabajó en la sección de Reasentamiento de World Relief como Gerente de Casos Senior y Oficial del Programa de Asia Oriental, donde se centró en la defensa de los refugiados en la región de Asia Oriental y gestionó toda la carga de trabajo de refugiados para World Relief. Antes de World Relief, trabajó en una de las empresas de recaudación de fondos políticos más grandes de Maryland, gestionando la recaudación de fondos y las campañas para políticos locales. Es coautora de Acogiendo al extranjero: justicia, compasión y verdad en el debate sobre la inmigración, se desempeña como presidenta del Grupo de Trabajo de África del Refugee Council USA (RCUSA) y fue nombrada una de las “50 mujeres a tener en cuenta” por Christianity Today.
De muchos, uno: el poder y la importancia de la integración frente a la asimilación
Una familia de refugiados es recibida en su nuevo apartamento por el personal y los voluntarios de la oficina de World Relief en Nashville. (Foto cortesía de Sean Sheridan)
“Miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos.” — Apocalipsis 7:9
Esta es la imagen de la eternidad que nos pinta el apóstol Juan cuando escribe sobre el cielo: una hermosa variedad de colores, culturas, idiomas y pueblos. Distintos, pero uno en Cristo. Antes extraños, ahora integrados y unidos bajo Dios.
La imagen del inmigrante
A pesar de las fuertes divisiones políticas que enfrenta la nación hoy, muchos cristianos en todo Estados Unidos han aceptado el llamado de Dios a “dar la bienvenida al extranjero”. Muchos de nosotros estamos aprendiendo a través del servicio personal a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos y a servir a “los más pequeños” como serviríamos al mismo Jesús, aprendiendo en el proceso más sobre Jesús mismo.
Al hacerlo, vemos a Jesús tal como es, pero no lo hacemos a nuestra imagen. No compartiríamos una bebida, ni le daríamos ropa ni haríamos una visita a Jesús solo si Él estuviera dispuesto a hacerse como nosotros. Sin embargo, corremos el riesgo de hacer precisamente eso si no consideramos cómo acogeremos a los inmigrantes en nuestras comunidades.
Las preguntas que debemos responder
Hay dos preguntas clave que sustentan cómo se aculturarán los inmigrantes en una nueva sociedad:
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¿Se permite a los inmigrantes ser parte de la comunidad y conectarse con otros grupos?
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¿Se permite a los inmigrantes mantener su identidad y características culturales?
Si la respuesta a ambas preguntas es “no”, los inmigrantes permanecerán para siempre al margen de la sociedad. No serán bienvenidos como parte de la comunidad y no se les permitirá mantener su identidad.
Pero incluso si la respuesta a una sola de estas preguntas es “sí”, la integración seguirá siendo un fracaso, porque si a los inmigrantes se les permite mantener su propia identidad cultural, pero no se les permite convertirse en parte de la sociedad en general, siguen siendo un grupo separado, étnica, social y económicamente.
Ya hemos visto esto antes
Por ejemplo, después de la Segunda Guerra Mundial, se invitó a los inmigrantes del norte de África a Europa para que ayudaran a reconstruir la infraestructura devastada por la guerra y a revitalizar las ciudades y los pueblos. Setenta años después, muchos de estos grupos en Francia siguen estando separados de la sociedad francesa. Esta separación ha impedido que grupos culturales y étnicos enteros se conviertan en miembros plenamente activos de la sociedad, abriendo caldo de cultivo para el descontento y la violencia. En consecuencia, hoy vemos a europeos nativos perpetrar actos de violencia y terrorismo porque se los mantuvo separados de la sociedad dominante en "grupos" étnicos aislados.
La integración es quienes somos
Por otro lado, muchos en los Estados Unidos sostienen hoy que se debe permitir que los inmigrantes formen parte de la comunidad y se relacionen con otros, pero sólo si abandonan su cultura e identidad pasadas en un proceso de asimilación. Algunas de estas mismas personas afirmarían que ésta ha sido la forma de ser de los Estados Unidos desde sus inicios, pero una mirada honesta a nuestra historia revela que cada nuevo grupo ha enriquecido y contribuido a la cultura y las tradiciones que han llegado a ser adoptadas por todos. La fuerza de las generaciones inmigrantes es que, a pesar de la discriminación que a menudo enfrentan por sus normas culturales, su idioma y sus valores, han contribuido a lo que realmente significa ser estadounidense.
Históricamente, Estados Unidos ha integrado, al menos en algunos niveles, a un grupo de inmigrantes tras otro, permitiendo que cada grupo sucesivo se convierta en parte de la comunidad y mantenga su identidad y características culturales que ha compartido con otros.
Por ejemplo, yo no soy de ascendencia irlandesa, pero disfruto de la tradición anual de teñir de verde el río Chicago para el día de San Patricio. No soy de ascendencia china, pero agradezco que haya muchos restaurantes chinos maravillosos en mi barrio. No soy birmana, pero me siento inspirada a ayudar a mis vecinos debido a los asombrosos ejemplos de servicio sacrificial que veo en este grupo de inmigrantes recién llegados. Lejos de la asimilación, la historia de Estados Unidos es una historia de integración de inmigrantes que haríamos bien en continuar hoy.
Atraídos por nuestros valores
Son los valores estadounidenses fundamentales (libertad religiosa, oportunidades, libertad de prensa, imperio de la ley y participación en el gobierno) los que atraen a los inmigrantes a querer ser parte de los Estados Unidos. Muchos refugiados llegan a los Estados Unidos tras haber sido perseguidos por su fe, y el hecho de que las iglesias de inmigrantes sean las que más rápido crecen en el país muestra cuánto se valora esta libertad. El hecho de que el 25% de las empresas públicas estadounidenses financiadas con capital de riesgo hayan sido creadas por inmigrantes demuestra claramente el compromiso con el trabajo duro y el sustento de la familia. La cantidad de inmigrantes que pasan voluntariamente por el largo proceso (de un mínimo de cinco años) para convertirse en ciudadanos estadounidenses muestra el deseo de participar como parte de su nuevo país. Traen consigo estos valores a los Estados Unidos, y esos valores se fortalecen en las relaciones con los estadounidenses nativos.
Nuevos americanos
Pero para que la integración de los inmigrantes en los Estados Unidos sea exitosa –y para evitar los peligros de la marginación, la separación y la asimilación– la comunidad receptora debe estar preparada para ver los dones y el valor distintivos de estos “nuevos estadounidenses”. El amor y la afinidad por el propio pasado no es un rechazo de los valores que caracterizan a los Estados Unidos. En lugar de criticar o dudar de que los inmigrantes compartan valores estadounidenses fundamentales con la sociedad en general, deberíamos construir relaciones con nuestros nuevos vecinos para ver cómo se expresan estos valores en la cultura y las tradiciones únicas que traen. En los Estados Unidos somos “de muchos, uno”. Pero la verdadera unidad no se expresa en la vestimenta, ni en la comida, ni en la expresión religiosa. Éstas son las “muchas” expresiones diferentes que hemos tenido como pueblo desde que se fundó esta nación. Al dar la bienvenida a los inmigrantes en los Estados Unidos, aprendemos y añadimos su cultura distintiva al bien mayor de este país y encontramos la unidad que realmente nos hace uno.
De cada nación, tribu y lengua
Volvamos a la imagen que las Escrituras nos muestran de cómo se ve este tipo de integración:
“Miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos.” (Apocalipsis 7:9)
En esta descripción de la sociedad definitiva y eterna no se pierde el carácter distintivo de la creación de Dios. El apóstol Juan podía identificar claramente grupos étnicos, grupos lingüísticos y nacionalidades en aquellos que veía ante el trono de Dios. En esta escena, Dios no es alabado por un grupo único y homogéneo, sino por uno que está formado por toda la gama de colores, culturas, idiomas y pueblos que Dios creó. Están unidos en el acto de alabanza incesante, pero no han perdido ni se han visto obligados a negar el carácter distintivo de lo que Dios les dio.
Para los cristianos, esta es una imagen de la eternidad que anhelamos. Estados Unidos nunca debe compararse con el cielo, pero nuestra historia como país nos da la libertad de comenzar a practicar esa eternidad aquí en nuestras iglesias y comunidades. Al dar la bienvenida a quienes representan la singularidad de la creación y el aprendizaje de Dios, junto con ellos, practicamos la vida en una sociedad que no se basa en la pérdida de identidad, sino en compartir gloriosamente juntos. Al hacer esto, nuestra nación puede ser verdaderamente “De muchos, Uno” y la iglesia puede reflejar, incluso aquí, la eternidad que anhelamos.
Antes de convertirse en vicepresidenta sénior de Ministerios de Estados Unidos, Emily Gray se desempeñó durante seis años como directora ejecutiva de las oficinas de World Relief en el condado de DuPage y Aurora, Illinois. Es una ex misionera de tiempo completo en América Central y es miembro fundador de Mission Lazarus, y también ha sido miembro de la junta directiva de Mission Lazarus durante 15 años. Emily es trabajadora social clínica licenciada, obtuvo una licenciatura en Trabajo Social de la Universidad Cristiana de Abilene, una maestría en Trabajo Social de la Universidad de Boston y ha completado horas de doctorado en la Universidad de Texas en Arlington. Está casada desde hace 30 años con Cary, un científico informático, profesor y estudioso de himnos cristianos.
VÍDEO: La Casa de la Esperanza
Estamos llamados a cuidar a nuestro prójimo, tanto estadounidense como extranjero.
“Cuidar de ambos/y. No de uno u otro. Sino de ambos/y”.
Ese es el mensaje que el pastor Bill Bigger predicó a su iglesia, Hope Valley Baptist en Durham, Carolina del Norte, mientras la congregación atravesaba un período de discusión y discernimiento de cinco meses sobre si construir un refugio temporal para los refugiados que llegaban en la propiedad de la iglesia.
“Prediqué sobre el llamado bíblico a acoger al extranjero y a ser un vecino para las personas sin importar su origen…”, recuerda Bigger. Y a pesar de las preocupaciones iniciales de la congregación, el 84% de la iglesia votó a favor de construir Hope House el año pasado.
“Es mi fe en Dios lo que determina mi compromiso con los refugiados”, explica Bigger.
Vea la historia de Hope Valley en este video producido recientemente por ACNUR:
Gracias a Dios por las mujeres: un llamado a todas las mujeres
Fotografía de Marianne Bach
Gracias a Dios por las mujeres Es una serie de blogs basada en la gratitud por la fuerza, el coraje y la increíble capacidad que demuestran las mujeres.
Escuchen, mujeres. Ha sido un año particularmente difícil. Los ataques, insultos y violencia contra las mujeres en este país y en todo el mundo han sido terriblemente atroces.
Sin embargo, el poder, la fuerza, la belleza y la creatividad que se encuentran en las mujeres siguen aumentando. He notado que a mi alrededor hay mujeres llamadas por Dios para propósitos que van más allá de ellas mismas y que no pueden ser contenidas ni reprimidas. Pastoras, políticas, músicas y atletas que están creciendo, creciendo y creciendo, a medida que aportan amor, justicia, paz y belleza al mundo.
A principios de este año, comencé una nueva iglesia, llamada Sunday Supper Church, porque había escuchado de Dios que Él me había creado para ser así y que era hora de que me inclinara hacia mi llamado y lo siguiera mientras Él hacía algo grandioso. Me sentía insegura, no calificada y asustada. Pero la dulce voz de Dios me recordaba día tras día que estábamos juntos en esto y que, como Él me había creado para hacer esto, no me dejaría ni se olvidaría de ayudarme.
Porque cuando el llamado de Dios es claro, no puedes esperar a empezar. No puedes esperar al día en que no sientas miedo. Tienes que empezar con miedo. No puedes esperar a que te den permiso, o a que se silencien las voces internas negativas. Tienes que empezar sin permiso, mientras las voces dudosas siguen gritando en tu interior. Tienes que crear y liderar como Dios lo quiso, porque el mundo te necesita a ti y a tu ofrenda única e irrepetible.
Mujeres, el mundo necesita que lideremos como Dios lo ha dispuesto, específicamente en este momento difícil, que lideremos con fuerza, sabiduría y compasión. Que nos mantengamos firmes y orgullosas mientras hacemos lo que nos corresponde, sin estar dispuestas a dar marcha atrás.
Como mujeres, es posible que nunca tengamos el permiso total para participar: en la iglesia, en nuestras comunidades, en la política o en el mundo corporativo. Pero vamos a liderar de todos modos, superando el permiso que nos niegan y nuestros miedos internos, porque nuestro permiso para participar y liderar proviene de nuestro Padre, Aquel a cuya imagen estamos hechas.
Porque eso es lo que pasa con las mujeres.
Son valientes e imparables, semejantes a su Creador.
Doy gracias a Dios por este espíritu inquebrantable y valiente en las mujeres.
Si Dios te ha llamado a hacer algo (iniciar una nueva iglesia, abrir un negocio, formar una familia, viajar por el mundo, presentar casos en los tribunales, entrenar para ser un atleta de élite), ¡hazlo! Si estás esperando el momento adecuado, el dinero suficiente, la aprobación de todos, el cambio del sistema, vas a tener que esperar muchísimo tiempo. No esperes. Haz lo que te propongas.
Doy gracias a Dios por las mujeres. Mujeres fuertes, valientes, creativas, imparables.
Amy Dolan es el pastor de Sunday Supper Church, un nuevo entorno de cena en mesas en Chicago que busca reunir a diversas comunidades con el fin de crear paz y justicia en la ciudad.
¡Conéctate con Amy en las redes sociales! Twitter: @adolan | Instagram @_adolan
Una ciudad en una colina
En su discurso de despedida a la nación en 1989, el presidente Ronald Reagan, tomando prestada una frase de Jesús, describió a Estados Unidos como una “ciudad brillante sobre una colina” para quienes buscaban la libertad, un lugar “repleto de gente de todo tipo que vivía en armonía y paz” cuyas “puertas estaban abiertas a cualquiera que tuviera la voluntad y el corazón para llegar aquí”.
A lo largo de los siglos, Estados Unidos ha sido sin duda un lugar de refugio para muchos que huían de la persecución y “anhelaban respirar en libertad”, lo cual es un legado honorable. Pero cuando Jesús habló de una “ciudad sobre un monte”, no se refería a los Estados Unidos de América ni a ningún otro estado-nación. Jesús dijo a sus seguidores que ellos —aquellos primeros discípulos que luego formarían la iglesia primitiva— eran la luz del mundo, que, como una ciudad sobre un monte, no podía ocultarse” (véase Mateo 5:14). “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres —les dijo Jesús—, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).
Ante una crisis mundial de refugiados sin precedentes en la historia, ahora es el momento de que la iglesia brille, no de que esconda su luz. Millones de personas desplazadas, desesperadas por tener esperanza pero vilipendiadas y temidas por muchos, decidirán lo que piensan de Jesús en función de cómo respondan sus seguidores en todo el mundo a esta crisis, ya sea con bienvenida, amor y apoyo, o con apatía, miedo y búsqueda de chivos expiatorios. En todo el país y el mundo, las iglesias locales están viendo este momento de crisis como una oportunidad para vivir las instrucciones de Jesús, haciendo brillar su luz, para que otros puedan mirar a Dios y glorificarlo.
“Ustedes son la sal de la tierra”, dijo Jesús a sus seguidores, a cada uno de nosotros, ustedes. Continuó: “Pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué se volverá a salar? Ya no sirve para nada, sino para ser tirada fuera y pisoteada. Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad construida sobre un monte no se puede esconder. Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Así alumbre la luz de ustedes delante de los hombres, para que vean sus buenas obras y glorifiquen a su Padre que está en los cielos” (Mateo 5:13-16).
Nuestra mayor esperanza es que la iglesia haga brillar su luz en medio de la crisis de refugiados. Al acceder al mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos, oramos para que el pueblo de Dios se levante como nunca antes para dar la bienvenida a los extranjeros, haciendo cada uno lo que Dios nos ha llamado a hacer a todos:
Para sanar a los quebrantados de corazón.
Amar a nuestro prójimo.
Para hacer justicia.
Amar la misericordia.
Orar sin cesar.
Practicar la hospitalidad y aprender a recibir la hospitalidad de los demás.
Tal vez sólo llevar un plato de galletas al otro lado de la calle, confiando en que la sonrisa puede superar la barrera del idioma.
Escribir una carta a un congresista o hablar con delicadeza en el lugar de trabajo cuando alguien repite un rumor falso sobre los refugiados.
Quizás renunciar a unas vacaciones para dar en sacrificio algo a aquellos cuyos viajes fueron involuntarios.
Estar junto a nuestros hermanos y hermanas perseguidos, llorando con los que lloran, regocijándonos con los que se regocijan.
Proclamar el amor de Cristo en palabra y obra a aquellos que aún no lo conocen.
Nuestra oración es que mientras la iglesia deja que su luz brille y da pasos hacia las buenas obras que Dios “preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10), los desplazados de nuestro mundo alabarán a nuestro Padre celestial.
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Adaptado de En busca de refugio: en las costas de la crisis mundial de refugiados de Stephan Bauman, Matthew Soerens y el Dr. Issam Smeir, disponible en Kindle por $1.59 durante todo el mes de julio. Para obtener más información sobre el libro, incluido un plan de lectura de la Biblia y una guía de discusión en grupos pequeños, visite www.worldrelief.org/seekingrefuge
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